慧律法師：內心里面有沒有痛苦？
過去有一個修行者（夜間）在山間打坐，打坐的時候口很渴，那麼隨手拈來一點這個水喝得很高興、很清，那麼第二天早上發現：噢！這個水是從這個墳墓流出來的。噢！開始嘔吐了。他本來還不知道那是死尸的水。唉！你看！當一個人不執著、不分別的時候他就清淨了，當他知道，他惡心，所以說這個完全是心的作用。
一個人常常自己覺得很痛苦，他常常講給別人聽，那你放心，這個人的煩惱斷不了的，他內心里面一直告訴人家他有多煩惱，他告訴人家他內心里面意識就會產生一種無形的執著，你告訴人家我有多委屈，這個加深又一層意識的力量，又加深一層意識的力量。
大修行人不會這樣，他對我……大修行人會反過來：他對我這樣已經很有良心了，很了不起了，很了不起了！所以他內心里面就沒有痛苦，他不感覺人家對不起他，他常常感覺我對不起別人，這個完全是心的作用，一念之間而已，這種超越的心態，如果你沒有具足，那你活得（是）多痛苦的東西，很痛苦，你不知道怎麼樣來安排你的生命，也不知道從哪里下手，沒有辦法用功嘛！對不對？所以這個心也是很重要的，也是我們一切，唯識嘛！
如果信仰給自他帶來快樂，來到這個世界，我們就不虛此行
嘎瑪仁波切
難得的善趣人身，如果沒有善用來累積福報，等到之前的福報耗盡，死後就會墮入三惡趣之中。現在短暫擁有的人身，不是無因無緣得到的，而是依靠過去的善業資糧成熟，才能得到。同樣的，這個人身也會因為福報耗盡而失去。所以，一定要珍惜，當下擁有的暇滿人身！
出世間法並非要與世間法相對立。當我們以覺知來內觀自心時，當下的每個動機都會被窺見。當我們刷朋友圈的時候，如果是在秀自己的愛心，秀自己的慈悲行，如果當下的發心和動機完全是為了利益眾生，而使用此便捷工具，作為方便傳播，在這樣動機驅使的當下，就是善用了這種傳播力的積極面。
感受無常的真實，是門學問，亦是種大智慧。慢慢學會與無常共存，自在與豁達的內心，會漸漸和我們為友。大自然的美麗，或許我們見過，也或許准備相遇，但是無常總是一次次告訴我們，計劃遠遠趕不上變化。那曾經驚天的美麗，或許已經蕩然無存，但卻留給我們很多感慨──學會看見每個當下之美，去感受世事無常的溫暖如昔……
在為信仰努力的過程中，要有一個准則：在實現信仰的過程中得到的快樂，不是要讓我們周邊的人痛苦，而是要能夠給他們帶來快樂，還要讓快樂的影響更大一些。如果信仰給自己，也給他人帶來了快樂，這樣的信仰就非常有意義，來到這個世界，我們就不虛此行。
人生該怎麼修行？
我們經常看到身邊有這樣一些人，他們為了逃離所處的環境，就宣稱要離開世俗，然後去某個清淨的地方去修行。但是這種人往往都修不出個什麼結果。
為什麼呢？
因為他們還沒有看透：人生真正的修行道場，就是紅塵俗世。
《金剛經》里說：“以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。
“凡所有相，皆為虛妄，若見諸相非相，則見如來”。
意思是：凡是在形式上拜佛的人，或者執迷于佛祖表象的人，都是迷上了邪道，永遠都見不到真正的如來。
而如果一個人不再被事物的表象所迷惑，能看透各種事物表象背後的本質，就相當于見到佛祖的真身了。
不著相，不住相，才能見如來。
如果放棄生活而去修行，其實就是南轅北轍！
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。你若真能參透人生，你閉眼的那一刻就能望見淨土。
因此，最好的修行道場就是紅塵俗世，最好的修行方式就是“紅塵煉心”，所謂紅塵煉心就是：當你遭遇困難的時候，你要從容應對，當你遇到驚喜的時候，你能坦然處之，用苦難磨礪自己，用誘惑鍛造自己，這就是紅塵煉心。
把你俗世里遇到的每一件俗事，每一個俗人，當成你修行的工具，它們都是來度我們的。
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