菩提煉心

有智慧沒善根的人前世多數是妖魔鬼怪

宣化上人

我給大家講一講這個三障。三障：第一就是報障，第二就是業障，第三就是煩惱障。

一、報障

報障又分正報和依報。怎麼叫正報？怎麼叫依報？正報就是正當來受報的，也就是我們這個身體。依報就是依靠這個來生活而受報，也就是衣、食、住等。

我們人這個正報的身體，有好的，有壞的。有的相貌生來就非常英俊、非常的圓滿，人人見著人人就歡喜，人人愛敬。見著這個人哪，人人都歡喜他，看著他有這種出乎其類、拔乎其萃的樣子。什麼叫出乎其類、拔乎其萃？英文就叫outstanding。這樣的人，人人見了都讚歎：“喔！這個人真是有智慧！真是有善根！”這又分出兩種。

有的人，你看他有智慧，但沒有善根，這是什麼呢？這種人多數是妖魔鬼怪來到世界上。什麼叫妖魔鬼怪呀？好像山精，在山裡頭藏的妖怪，就是那個精靈、魑魅、魍魎等（chī mèi 、wǎng liǎng），這些妖怪年頭多了，成了老妖精，可以吃人的。後來他也死了，死了來做人，他就比一般人多少聰明一點。但是他做事一點也不聰明，盡做糊塗事。什麼壞他做什麼，啊！專門不守規矩。哪一種事情是對人最有害處，他大約就做這一種事情，所謂“唯恐天下不亂”，專門擾亂社會的秩序。這一類就是有智慧而無善根的。

又有些人在前生盡作好事，但是不研究經典，所以智慧就沒有那麼多，很愚癡的，這是有善根而無智慧。又有的人，相貌既美滿，壽命又長，也富貴，也富有；有的人相貌既醜陋，壽命也不長，很小的歲數就死了，這都是前因後果所現出來的正報。

依報，就是我們依以為生的衣、食、住、行。依報也是由前生所種的因來的。你前生種善因，今生果報就好；前生種惡因，今生果報就壞。所以，我們做事情一定要小心謹慎，不要種惡因，將來就不會受惡的果報了，這叫報障。

二、業障

業就是事業的業，不論出家人、在家人，一定都有一種事業來做。一做事業，就會有很多的問題，很多困難的事情發生。遇到困難的問題，就會生出煩惱，生出種種不愉快的事情，這就叫業障。

三、煩惱障

我們人都有煩惱，這煩惱多數由什麼地方生出來的？多數由貪心生出的，由瞋心生出的，由癡心生出的。

你怎麼會有煩惱？你有貪心，貪不來，就生出煩惱了。你有脾氣，事情不合你的意了，就生出煩惱。你愚癡，不明白了，就生出煩惱。

為什麼你有煩惱？又因為你有一種疑心，對一切的事情都生出懷疑，一懷疑也就生出煩惱。

為什麼你有煩惱？又因為你有一種慢心，你有一種驕傲心，你看不起人，於是乎就生出一種煩惱。

還為什麼生出煩惱？因為你有邪見，見解不正當，所以就有煩惱生出來。如果你有正知正見，有真正的智慧，對一切事情都會看得清清楚楚、明明白白的。既然清清楚楚、明明白白，由始至終都非常明瞭，就不會有煩惱。所以煩惱障是由貪、瞋、癡、慢、疑、邪見生出來的。

鬼也恩怨分明，有報恩的鬼，也有抱怨的鬼
妙蓮老和尚講故事

一、看經拜佛怨鬼擾

回想起幾十年前，那時我還不到二十歲，在我的家鄉有位受過菩薩戒的老居士。那時他五十幾歲沒有結婚，父母已經過世了，兄弟在另外的地方住。 他的家庭在鄉下可算是富有的人家，他一個人就有四、五間房子。 因為我們一起打佛七，打過七以後，他請我到他家吃飯。吃過飯我們談談，我就勸他：「你不要打佛七才用功，你環境這麼樣好，家裡有佛堂，在家裡也要好好的用功。」 他說：「小師父啊!我是很想用功，但在家裡根本沒辦法用功。」這到底是怎麼一回事呢?

原來他家裡有兩個鬼，他要是看經，經本一打開，有一個鬼就把他的經本合起來，說：「不要看了，休息休息不好嗎?」他要是拜佛拜下去，那鬼就把他缦衣的衣鉤扯掉，說：「不要拜了，拜得這樣辛苦做什麼?」他要是吃飯，這鬼就丟一條小蝦在他碗裡，不要他吃素，一見到小蝦他就飯也不吃了。 那個鬼就專同他這樣找麻煩。 他也是為了這件事情特意請我到他家裡，晚上我就在他家的佛堂陪他看經，一個佛台子我們一人各坐一邊看經。

看著看著，他就問我：「小師父，你有沒有看到那個鬼?」我講：「哪裡有鬼?」「那個鬼沒有進來，就在門邊站著。」「他怎麼沒有進來?」「不知道他今天為什麼不進來。」平時老居士要是看經，那鬼就在桌子邊望著他。我那天在佛堂，鬼就沒有進來。

我在那邊住了幾天，晚上那個鬼就到老居士的房裡說：「你叫那個小師父走!」老居士說：「這大雪天怎能叫人家走?他在那邊的房裡睡，你自己去叫他走。」鬼說：「我不去，你去叫他走。」老居士問：「你怎麼不去?」鬼說：「我不敢去啊!我要是敢去，老早就把他打跑了!」

二、睡覺驅蚊報恩鬼

老居士家裡另外還有一個鬼，那個鬼是怎樣呢﹖ 這位老居士不管在哪裡睡覺，都沒有蚊子咬他。因為那個鬼會幫他趕蚊子，所以他從來都不用蚊帳。 他拿這兩件事問我，我說：「很明顯的，這兩個鬼， 一個是來尋仇，一個是來報恩的。 你拜佛、看經，他就來擾亂，這不是怨鬼嗎? 你睡覺就幫你趕蚊子，這當然是來報恩的。 你與其問我，倒不如問問他們! 」我這麼教他。 到了晚上，他果真就問這兩個鬼。

三、報怨報恩問原因

他問那個怨鬼：「為什麼我看經你就來打岔?」怨鬼說：「多世以前，我在修行看經、拜佛，你也這樣擾亂我。我要出家，你障礙我沒辦法出家，所以罪業不消、生死不能了。到現在還在做鬼，我當然要來報復你!」 我告訴老居士：「既然是來報復，那麼冤家總是宜解不宜結，你就真誠的向他道歉，多多代他做功德、為他超度;過去已經誤了他，不能怨上再結怨，好好的化解吧!」

另外那個鬼幫他趕蚊子是怎麼回事呢? 說來話長，他在二十歲的時候，有一次外出辦事，身上帶了三十塊大洋;那時候三十塊大洋很可觀的，是很大的一筆款子。 他經過一個地方，看見婆媳兩人在屋裡哭得很傷心。 他起了恻隱之心，就進屋裡問她們：「你們為什麼哭得這麼傷心? 」

婆婆說：「我兒子出門十多年都沒有音訊，也不知道是死是活，我和媳婦在家裡生活不能夠過，明天我這媳婦就要出門轉嫁了!」這個孝順的媳婦也不忍心丟下婆婆一個人，可是不走，生活又是這麼艱難! 她是希望自己再嫁人，得到了錢來養活婆婆。 這個婆婆說：「唉!得到錢養活了我，我就沒了媳婦!」說完， 婆媳兩個又是抱頭痛哭! 他知道原因後，就把身上的三十塊大洋通通給她們;有了這三十塊大洋，媳婦就不改嫁了。 原來這個鬼就是那媳婦的公公，為了報答他，所以來幫他趕蚊子。 我跟老居士說：「你叫他走好了。」後來這個鬼也就走了。

這真是有恩報恩、有仇報仇，因果分明。 大家聽到這個故事，要相信因果確確實實是這樣子，所以我們對人只能做好事，不能有妨礙。要與眾生廣結善緣，利人也就是利己嘛。

我們的世界是六道眾生同居在一起，只是空間不同我們看不到，但彼此都可從六根去感受到。

一般寃親債主實際上是我們過去生生世世累劫所結的 不管是什麼債務！

如果我們欠人家蘋果卻給人家芭樂！ 是不會被接受的， 原因是不能用我們的想法去還！因為我們不知道裡面的因果。

只有福報沒有智慧，就會被福報所害

本源法師

如果一個人修學菩薩道，這個必須要知道：不要著相，要具足三輪體空的智慧去行布施，這樣所得到的是無漏的福德。我們現在修行，看有多少人知道無相而行布施？不知道。你看為什麼我們念佛的人多，往生的人少？其實就是不明理。我們現在都是比較執著於相，做事情執著於相。所以如果用《金剛經》的思想去做事情，那就沒有絲毫的壓力，很輕鬆、很自在，而且積累無漏的福德。

《金剛經》講到了著相布施，佛經常用比喻：用充滿三千大千世界的七寶去行布施，所得的福報在世間法來講是非常之大，雖然之大，但它還是有數目的。這樣所得的福報是虛妄的，早晚要喪失。而且對於一個人來講，如果說單有福報沒有智慧是很危險的。智慧是眼睛，你福報越大，你造惡業的機會也就越大，福報大的人，成就快，但是墮落也快。

所以大家要知道，有福報也要有智慧。如果你沒有智慧，福報大，你造惡業也最容易，墮落得也就越快。但是如果你有大福報、大智慧的話，成就也就越快。如果我們不著相去行布施，哪怕是布施一個蘋果，我們不著相去供養佛，所得的福德是虛空徧法界，就是無漏的福德，是成佛的資糧。佛陀在此地，比喻說道，當一個人不著相去布施，就好比太陽高照，在陽光照耀之下，看到無量的珍寶，取之不盡。