修行就是要修清淨心，如何才能達到心地清淨？
萬一法師
清淨是真心。祖師大德告訴我們：自性本自清淨。本自清淨，是說我們的真心本身就是清淨的，就是佛。我們現在起心動念這個叫妄心，起心動念的本體就是真心，真心的本身就是清淨。所以我們用清淨心念佛，清淨心本身就是佛，念佛就成佛，不用再有其它的想法。保持一念阿彌陀佛，逍遙自在的，清清淨淨的，念念不間斷的是阿彌陀佛。念得熟練了，習慣了，念而無念了。不用專門念，起個念頭還是阿彌陀佛，這人清淨。所以用念佛來修清淨，實在是不難。
都攝六根
由于我們有煩惱業障，所以想念佛得清淨心，必須要有方法。大勢至菩薩教給我們達到清淨心的方法──“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一”。“三摩地”就是清淨，就是念佛三昧。最好的辦法，就是都攝六根。都攝六根，就是管束住六根。六根當中，有一根與我們的心聯系最緊密，就是耳根。都攝六根在于都攝耳根。當我們管束住耳根，心就能夠不打妄想。每天念佛，都要能夠攝耳諦聽，能夠聽清自己念的阿彌陀佛，只管這念阿彌陀佛，不要管妄念。這是一個秘訣，希望我們大家能夠清晰。
有的同修對妄念很煩惱，說我學佛這麼多年還這麼多妄想。你能覺察到你的妄想，是一個進步，說明你這人還算不錯！我們學佛以前整天打妄想都認識不到。古德教導我們說：妄念生起的時候，正是用功的時候。叫：起心動念處，真實用功夫。你看祖師大德怎麼教我們，不怕念起，只怕覺遲。說你打個妄想沒關係，就怕你連續不斷地打，沒有覺照。有覺照功夫，第一個念頭是妄念，第二個念頭就換成阿彌陀佛了，這個人叫觀照功夫。所以我們學佛念佛，真的是要有觀照功夫。什麼叫觀照？古德說叫“回光返照”，什麼叫回光？把這照別人的眼光都回過頭來照自己。不論睜眼閉眼，能夠觀察到自己，這叫回光返照。觀照到自己的身、口、意三業方面，按照佛的教誡認真修正。
淨念相繼
首先是我們的身業，這是很容易觀察到的。大家現在觀察自己身業方面符合要求嗎？雙腿盤好沒有，身體坐正沒有？你看有的同修開始把自己晃正；把貓著的腰坐正了；把伸出去老遠的兩只腳拿回來盤上。說明你已經觀察到自己的身業錯誤了。把錯誤都修正了，觀照功夫已經起作用了。有的人，你說什麼他都一動不動，說明他觀察不到自己。再比如看到蠅子正想舉手打，按照佛的教誡不能殺生，所以放手不打了，這也叫觀照功夫。所以觀察到自己的行為，按照佛的教誡來修正，人就可以做到不殺生，不偷盜，不邪淫，不飲酒，統統都可以做到。真正能觀察到自己的身業行為，按佛的教誡來修正自己，這個叫身業方面的觀照。
再有口業方面。比如正在聽師父講課的時候，很想說一句話，話到口邊管住自己不說了，一出聲兒，變成阿彌陀佛，能覺察到自己不該說，不說了。這人叫觀照。像有些人業障很重，想說就說，衝口而出，這人沒有觀照功夫。怎麼辦？懺悔。還有業障更重的，管不住自己，連別人幫著都攔不住，一直要說。說明業障太重了。希望在身口兩個方面都要觀察到自己，修正自己。
尤其最重要的是意業。我們修意業清淨，能觀察到自己起心動念，起了妄念就立刻換成阿彌陀佛，要時刻保持現前一念一定是阿彌陀佛。保持現前一念是阿彌陀佛，大家會不會？“阿彌陀佛！”這現前一念是阿彌陀佛。有的同修喊“會！”現前那一念不是阿彌陀佛，是“會”。所以你越喊會越不會。大家細心體會，你看修行人需要多麼認真，多麼細心。不僅要觀察到自己的行為、言語，還要觀察到自己的心念，能把每一個心念換成阿彌陀佛。
這是在身口意三業方面，非常認真，非常細心，觀察自己，修正自己，念念換成阿彌陀佛，念念自見。這個就叫用功。久久用功，念念都是阿彌陀佛，習慣了，熟練了，形成了定力。達到了念佛三昧，這個人就成功了。
我們在大眾共修念佛時，依然要有觀照功夫。既要聽清自己念佛，還要聽清大眾念佛。要念整齊一致，不能高低錯落。念佛是這樣，念經、念咒也是這樣。
觀照
在聽經方面，我們依然要有觀照功夫。佛在經典中教誡說：我們聽經的時候要離言說相、離心緣相、離名字相，離三相叫如理如法聽經。祖師大德為我們解釋說：在我們聽經的時候，不生分別，不生執著，不打妄想，這個就叫離三相。怎麼如法聽經呢？我們在聽經的同時一心念佛，但是不出聲音。就像我們現在，正在聽師父講課，保持心中的一心念佛。我們聽經一個鐘頭，就念佛一個鐘頭；聽經兩個小時，就念佛兩個小時。既要聽清自己念佛，同時聽清師父講課。大家現在練習去做，聽清自己心中的念佛聲，不用向外攀緣，不用向外伸張，你只需聽清自己念得阿彌陀佛就可以了，師父講課的聲音自然就送到你的耳朵里面，振動你的耳鼓了。這就管束住自己必須完全專注、特別認真才行。這個叫聽經的觀照功夫。
師父講課，聽得清清楚楚，阿彌陀佛，念得清清楚楚，沒有分別，沒有執著，沒有妄想。外不著相，內不動心。這個叫暗合道妙，叫觀照功夫，叫內外明澈呀，叫定慧等學。小乘人不會，小乘人的修學，是先修定再開慧，分兩節。如果不是念佛法門我們也不會。大乘菩薩修定同時開慧，定慧等學就是我們這種觀照功夫。
有些人來到道場，見著老姐妹可親了，就說閒話。所以她發願回家再好好念，回到家之後，家庭瑣事這麼多，老伴要飯吃，兒子要錢花，孫子要零錢。她又發心去道場好好念佛。這樣的人是迷惑加顛倒。什麼叫觀照功夫？無論在道場還是在家中，立足當下，我現在好好念佛，保持現前一念是阿彌陀佛。這人叫有觀照功夫。
總之，清淨是真心，這真心是起心動念的本體。希望我們大家能夠細心體會到。我們的真心是真誠、恭敬、清淨。希望大家能夠明確，端正自心。
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