祖師大德為何重視地藏經
作者：福安古觀音閣
《地藏經》的弘揚中，古代明朝的蕅益大師弘揚最為得力，也弘揚地藏占察經，後來蓮池大師更是在九華山居住，自稱為地藏學子，南山孤臣。而在近代，修行律宗的弘一法師也修地藏法門，還製作了占察輪，編輯地藏感應錄，弘一也是地藏菩薩的化身，他有張照片，和宋代地藏菩薩造型很相似。
印光大師也普勸修淨土的，也要念地藏經，也念普門品。現代弘揚地藏經的，就是夢參老和尚，他一輩子講最多次的，《華嚴經》，還有《地藏經》，《大乘大集地藏十輪經》，《占察善惡業報經》，這就三部經。也告訴我們切莫輕視地藏經，尤其在末法時代，地藏經的作用越來越大。
在度六道眾生中，像文殊普賢觀音彌勒，度化的都是善道的眾生，善根深厚。雖然觀音菩薩在地獄中也有示現面然大士，但畢竟沒有發救度地獄眾生的願力。而唯獨地藏菩薩，有發願要救度地獄餓鬼眾生的願力。所以堅牢地神才會如此讚歎地藏菩薩，和娑婆世界有大因緣。
要明白，我們是娑婆世界眾生，而地藏菩薩與我們有大因緣，靠的最近，也是我們衣食父母。要想滿足世間的願望，靠地藏菩薩是最有用的。想要修行，要學佛，不容易，要衣食豐足，有福報才能學佛。經常為生計奔波，或者如果生病了，家宅不安，或者盲聾喑啞，都無法學佛。修道是要有基礎的，最起碼的要身安。而地藏菩薩能加持我們身安。
學佛也要有福報，真的修道者更要大福報，開悟的人都是九朝天子命，七代狀元才，你說這福報。那現在在減劫階段，眾生福報越來越小，色身也越來越小，修道的基礎都沒有辦法保證。又談何修道。 在九華山天台，有個拜經台，金喬覺拜經留下了巨大的腳印，是常人的兩倍多。這是唐朝時，那後來人根劣了，身材也跟著小了。以後人的身材會越來愈小。佛在滅法經中說，人壽到十歲時，身高不足一米。可見眾生的可憐，要想保住做人的福報，都難啊。
那人的壽命，身材為什麼會變小，是因為惡業感召。人被惡業迷惑。地藏經中，佛叮囑四天王要勸告眾生，不要讓惡業迷惑眾生，現在殺生業重，導致疾病重重，這也是惡業。所以地藏菩薩就示現，要告訴眾生不要造惡業。示現一個人在迷途中，勸告他們，不要入歧途。可見地藏菩薩的悲心。
以前九華山有個修道人，閉關每天就念七部地藏經來度脫惡道眾生。地藏菩薩教化人天眾生，不要造惡。教化地獄餓鬼眾生，能出離地獄火坑。祖師大德創的一切蒙山施食，焰口等都是為了度化鬼道眾生。也見到祖師大德對惡道眾生的悲心。所以大家要多念地藏經，迴向給一切孤魂野鬼，行大乘佛弟子度化眾生的悲心和願力。
末法時代，《地藏經》的作用越來越大
《地藏經》的弘揚中，古代明朝的蕅益大師弘揚最為得力，也弘揚《地藏占察經》，後來蓮池大師更是在九華山居住，自稱為地藏學子，南山孤臣。而在近代，修行律宗的弘一法師也修地藏法門，還製作了占察輪，編輯地藏感應錄，弘一也是地藏菩薩的化身，他有張照片，和宋代地藏菩薩造型很相似。印光大師也普勸修凈土的，也要念《地藏經》，也念《普門品》。現代弘揚《地藏經》的，就是夢參老和尚，他一輩子講最多次的，《華嚴經》，還有《地藏經》，《大乘大集地藏十輪經》，《占察善惡業報經》，這就三部經。也告訴我們切莫輕視《地藏經》，尤其在末法時代，《地藏經》的作用越來越大。
在度六道眾生中，像文殊普賢觀音彌勒，度化的都是善道的眾生，善根深厚。雖然觀音菩薩在地獄中也有示現面然大士，但畢竟沒有發救度地獄眾生的願力。而唯獨地藏菩薩，有發願要救度地獄餓鬼眾生的願力。所以堅牢地神才會如此讚歎地藏菩薩，和娑婆世界有大因緣。
要明白，我們是娑婆世界眾生，而地藏菩薩與我們有大因緣，靠的最近，也是我們衣食父母。要想滿足世間的願望，靠地藏菩薩是最有用的。想要修行，要學佛，不容易，要衣食豐足，有福報才能學佛。經常為生計奔波，或者如果生病了，家宅不安，或者盲聾喑啞，都無法學佛。修道是要有基礎的，最起碼的要身安。而地藏菩薩能加持我們身安。
學佛也要有福報，真的修道者更要大福報，開悟的人都是九朝天子命，七代狀元才，你說這福報。那現在在減劫階段，眾生福報越來越小，色身也越來越小，修道的基礎都沒有辦法保證。又談何修道。
在九華山天台，有個拜經台，金喬覺拜經留下了巨大的腳印，是常人的兩倍多。這是唐朝時，那後來人根劣了，身材也跟著小了。以後人的身材會越來愈小。佛在滅法經中說，人壽到十歲時，身高不足一米。可見眾生的可憐，要想保住做人的福報，都難啊。
那人的壽命，身材為什麼會變小，是因為惡業感召。人被惡業迷惑。地藏經中，佛叮囑四天王要勸告眾生，不要讓惡業迷惑眾生，現在殺生業重，導致疾病重重，這也是惡業。所以地藏菩薩就示現，要告訴眾生不要造惡業。示現一個人在迷途中，勸告他們，不要入歧途。可見地藏菩薩的悲心。
以前九華山有個修道人，閉關每天就念七部《地藏經》來度脫惡道眾生。地藏菩薩教化人天眾生，不要造惡。教化地獄餓鬼眾生，能出離地獄火坑。祖師大德創的一切蒙山施食，焰口等都是為了度化鬼道眾生。也見到祖師大德對惡道眾生的悲心。所以大家要多念《地藏經》，迴向給一切孤魂野鬼，行大乘佛弟子度化眾生的悲心和願力。
生活佛教--如何尋找失散的親人？
一般來說，人對三歲以後發生的事基本能想得起來。所以如果父母離世、兄弟姐妹夭折，雖然當時太小不明白，但隨著年齡增長，就會思念：
他們轉生到了六道中的哪一道？
如果轉生為人，現在哪個世間？
如果轉生到天界，那在色界天、無色界天還是欲界天？
……
佛在《地藏經》中告訴觀世音菩薩：若未來世，有人思念早逝的親人，可以塑地藏菩薩像，或畫成唐卡，乃至聽聞菩薩名號後恭敬地“一瞻一禮”，在一日到七日之間信心不退，如此緣地藏菩薩的名號、形像做禮敬、供養，能讓已逝的親人得受利益：
原本隨業力墮在地獄，要感受數劫痛苦的，會因為造像、畫像、瞻禮、供養等的功德，很快從惡趣解脫，生到人間天界感受妙樂；
原本依靠自身福報，已經在人間天界感受妙樂的，則以此功德“轉增聖因”，增上為解脫的因緣，感受無量無邊的安樂。
當然，有些人的親人離世早，有些則是長大後的事，但同樣不知道他們到底去了哪裡。不管怎樣，為亡者念《地藏經》、造地藏像、做種種供養，是很有必要的。
進一步說，如果能在二十一天當中，一心一意地瞻視、頂禮地藏菩薩像，念滿一萬遍地藏菩薩名號，還能感得菩薩顯現無邊的化身，在夢中也好、現實中也好，前來告知：你的父母親人已經轉生到某某地方。
又或者在夢中，菩薩顯現神通力，親自把你帶到親友所在之處，與他們相見。得到如是的感應和加持。
還有另外一種理解，是親人並沒有死，只是找不到了。比如從小失散，長大後難以相認的；父母年邁走失的；孩子被人販子拐走的……這些情況下，祈禱地藏王菩薩，也會出現很好的結果。
即便此生再也找不到，依靠在地藏菩薩像前做的種種善法功德，也必定能為你牽掛、恩愛之人，帶去平安和快樂。
— 摘自索達吉堪布講—
《地藏菩薩本願經》
要想滿足世間的願望，靠地藏菩薩是最有用的!！
《地藏經》的弘揚中，古代明朝的蕅益大師弘揚最為得力，也弘揚地藏佔察經，後來蓮池大師更是在九華山居住，自稱為地藏學子，南山孤臣。
而在近代，修行律宗的弘一法師也修地藏法門，還製作了佔察輪，編輯地藏感應錄，弘一也是地藏菩薩的化身，他有張照片，和宋代地藏菩薩造型很相似。
印光大師也普勸修淨土的，也要念地藏經，也念普門品。
現代弘揚地藏經的，就是夢參老和尚，他一輩子講最多次的，《華嚴經》，還有《地藏經》，《大乘大集地藏十輪經》，《佔察善惡業報經》，這就三部經。也告訴我們切莫輕視地藏經，尤其在末法時代，地藏經的作用越來越大。
在度六道眾生中，地藏菩薩發願要救度地獄餓鬼眾生的願力。所以堅牢地神才會如此贊嘆地藏菩薩，和娑婆世界有大因緣。
要明白，我們是娑婆世界眾生，而地藏菩薩與我們有大因緣，靠的最近，也是我們衣食父母。要想滿足世間的願望，靠地藏菩薩是最有用的。想要修行，要學佛，不容易，要衣食豐足，有福報才能學佛。
經常為生計奔波，或者如果生病了，家宅不安，或者盲聾喑啞，都無法學佛。修道是要有基礎的，最起碼的要身安。而地藏菩薩能加持我們身安。
學佛也要有福報，真的修道者更要大福報，開悟的人都是九朝天子命，七代狀元才，你說這福報。那現在在減劫階段，眾生福報越來越小，色身也越來越小，修道的基礎都沒有辦法保證。又談何修道。
在九華山天台有個拜經台，金喬覺拜經留下了巨大的腳印，是常人的兩倍多。這是唐朝時，那後來人根劣了，身材也跟著小了。以後人的身材會越來愈小。佛在滅法經中說，人壽到十歲時，身高不足一米。可見眾生的可憐，要想保住做人的福報，都難啊。
那人的壽命身材為什麼會變小，是因為惡業感召。人被惡業迷惑。地藏經中佛叮囑四天王要勸告眾生，不要讓惡業迷惑眾生，現在殺生業重，導致疾病重重，這也是惡業。所以地藏菩薩就示現，要告訴眾生不要造惡業。示現一個人在迷途中，勸告他們，不要入歧途。可見地藏菩薩的悲心。
以前九華山有個修道人，閉關每天就念七部地藏經來度脫惡道眾生。地藏菩薩教化人天眾生，不要造惡。教化地獄餓鬼眾生，能出離地獄火坑。
祖師大德創的一切蒙山施食，焰口等都是為了度化鬼道眾生。也見到祖師大德對惡道眾生的悲心。所以大家要多念地藏經，回向給一切孤魂野鬼，行大乘佛弟子度化眾生的悲心和願力。
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請「至心」稱唸或禮拜一下《地藏經》諸佛菩薩與聖者名號！
特別注意「至心」二字！
所謂「至心」就是沒有其他雜念，非常誠懇的祈求。這好比您思念某個人、事、物，已經想到時時刻刻且外事不擾，有時旁人叫您也沒聽到。對於其他事情也不在意，只是一心一意地稱唸禮敬「地藏菩薩」或是其他諸佛菩薩聖號，不論好壞想法一切放下專心稱唸禮敬，此況，才可稱為「至心」！
以下為《地藏經》中按照順序出現在經文中佛菩薩名號，請依照以下名號恭敬稱唸三遍。
南無本師釋迦牟尼佛
南無文殊師利菩薩
南無師子奮迅具足萬行如來
南無覺華定自在王如來
南無財首菩薩
南無地藏王菩薩
南無定自在王菩薩
南無一切智成就如來
南無清淨蓮華目如來
南無無盡意菩薩
南無解脫菩薩
至誠禮敬四方天王
禮敬東王持國天王
禮敬南王增長天王
禮敬西王廣目天王
禮敬北王多聞天王
南無普賢菩薩
南無普廣菩薩
至誠禮敬大辯長者
至誠禮敬惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大小鬼王
至誠禮敬閻羅天子
南無無相如來
南無無邊身如來
南無寶性如來
南無波頭摩勝如來
南無師子吼如來
南無拘留孫佛
南無毘婆尸佛
南無寶勝如來
南無寶相如來
南無袈裟幢如來
南無大通山王如來
南無淨月佛
南無山王佛
南無智勝佛
南無淨名王佛
南無智成就佛
南無無上佛
南無妙聲佛
南無滿月佛
南無月面佛
至誠禮敬堅牢地神
南無彌勒菩薩
南無觀世音菩薩
南無虛空藏菩薩
南無阿彌陀佛
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