5種方法，幫你辨別真假“佛說”！
現在的網絡上，經常見到“佛說”類的文章，但這些話，大多數都不是佛說的，而是作者抄襲別人或者自己編造的。
這些假的“佛說”，往往似是而非，看上去也很有道理，否則就不會被人大量轉發、傳播了。為什麼這麼多人寫假“佛說”？目的一般就是一個，為了流量，為了博眼球，為了利益。因為佛的名聲大、信眾多、傳播廣，只要標題打上“佛說”兩個字，就很容易吸引別人點進來，所以就打著佛的幌子騙人。
比如下面這些話，看似很有哲理，但真不是佛說的，只是一些心靈雞湯而已：
“愛情是場修行”、“今生種種，皆是前生因果”、“這一世所有的相遇，都是上一世的重逢”、“傷害你的人，其實是來渡你的”、“你給別人的一切，都會回到自己身上”、“凡事看破不要說破”、“相遇是緣，錯過也是緣”、“世間的遇見，皆因為相欠”等等。
佛法中的三法印“諸行無常、諸法無常、涅槃寂靜”，是鑑別真偽佛法的總的標準。有人總結了五種方法，幫助大家進一步辨別真假“佛說”。
一、將輪迴浪漫化
網上最有名的一段“佛說”：
“前世五百年的回眸，才換得今生的擦肩而過……”
這句話在網上一查，前面大多都打上“佛說”、“佛曰”兩個字，其實這根本不是佛說的，而是出自席慕蓉的一首詩《回眸》。
佛陀開示輪迴，是為了讓眾生認識到嚴峻的生命現狀，通過精進修行，放下妄想、執著，不再造作惡業，才能根除煩惱，獲得究竟解脫。佛法難聞，人生難得，一旦失去人生，萬劫不復，哪裡有時間去幻想浪漫？
二、將因果宿命化
比如這些：
“有一種命中註定，叫無可奈何”、“所有相遇，皆是天意！”
這些句子，把佛所講的“因果”、“輪迴”，誤解為宿命。其實佛法並不認同天意、命中註定這些宿命論觀點的。佛教講的因果，是緣起因果，是在無數因緣和合的條件下，產生出某種結果的現象。佛教勸人諸惡莫作，眾善奉行，因上努力，果上隨緣，就是為了讓人積極創造善因善緣，改變命運。
三、將修行世俗化
比如這句；
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”
這句話也不是佛家所說，而是出自清代小說《義妖傳》，都是文人杜撰出來的。佛法修行，是幫助眾生破迷開悟，獲得究竟解脫，不是拿一世的修行來換取現世暫時的快樂。
四、將空性斷滅化
比如下面這些：
“三千繁華，不過一捧黃沙”、“一切不過是浮雲。”
佛法中所講的“空”，是“緣起性空”，就是指一切因緣所形成的現象，都具有空性的本質。空和有，不是互相衝突和對立的，所謂“真空不空，妙有非有”，空和有，是一不是二，是相輔相成的。佛講空性，是為了讓眾生放下執著和分別，不落兩邊，因為眾生太執著“有”了。但這些“佛說”，習慣執著“空”的一邊，容易讓人落入斷滅、虛無的邊見中，覺得反正什麼都是空，那就一切都無所謂了。
五、將佛法雞湯化
“得到是福，失去是緣”、“學會隨緣，就是放過自己”、“別問天意，一切隨意”。
佛法廣大，無所不包，從做人的基本準則，到解決自身煩惱、慈悲利他，從現實意義到終身價值，都能從佛法中找出相應的修行方法。所以佛法很容易被人誤解為“心靈雞湯”，認為佛法只是一些寬慰人心的話語，並不能解決現實問題，把佛法和生活脫離開來。
其實佛法和生活是密切相關的，所謂“佛法在世間，不離世間覺”，一切佛的經教，都要落實在生活實際當中，才是真正的學佛修行，才能真正得到受用。
希望這五種方法，能夠幫助大家有效辨別網絡上流行的“佛說”文章，不要被迷惑和誤導，應該通過正信的道場，學習正信的佛教，然後再幫助更多的人了解佛法，才能將佛法發揚光大，利益眾生。
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