目前分類：福慧雙修 (836)
- Nov 25 Sun 2012 10:07
世間最大的福報
- Nov 24 Sat 2012 11:51
福報升上去了，生活自然會好
- Nov 17 Sat 2012 08:11
一切機緣和條件當下具足，這就叫福德圓滿
- Nov 10 Sat 2012 11:32
一旦福報享盡，便是無福的人
- Nov 03 Sat 2012 23:28
世間事業的成功是宿世修行、集聚福報得來的，還是今生努力奮鬥得來的？
夏壩仁波切答：
世間事業的成功既是修行得來的，也是努力奮鬥得來的。你把修行得來的和努力奮鬥得來的，這兩者割裂開來是不正確的。在佛教中所說的修行，並非是脫離合理的努力奮鬥之外的某種行為，而是闡述與事物發展規律相應的努力奮鬥的正確方法。努力奮鬥得來的也就是修行得來的。
- Nov 03 Sat 2012 10:17
行善無所求 才能有功德
行善若不是真正心存喜捨，非但沒有功德，反增煩惱。-- 聖嚴法師 --
佛教的佈施，是一種崇高的道德意義：佈施讓人接受和理解慷慨的真正意義。一個人如果想獲得心靈上的進長，就必須無我地佈施；如果他有強烈的回報欲望，就無法生起正念，導致他更加的貪婪。一個人應該經常伸出援手，協助那些需要幫助的人，令他們獲得利益，令他們快樂。
- Oct 31 Wed 2012 17:26
沒有福報，菩薩給你，你也拿不到！
《大集須彌藏經》：爾時，地藏菩薩告功德天言： 「清淨智，我今能令此佛剎土所有四大普遍無餘，悉能令變為天飲食，使諸眾生於百千劫食不能盡。何以故？但此眾生薄福德故所不能食，於此勝報非其應器。清淨 智，我又能令此娑婆佛剎變為天宮及天臥具，莊嚴衣服香華果樹，種種音聲眾妙伎樂，眾寶莊嚴悉能為作。此諸眾生遠離福德，又非其器不堪受用，唯除如來應正遍 知，十住菩薩及住首楞嚴三昧得自在者乃能受用。清淨智，又我能令一切眾生置第四禪令無有餘，豈可不能降伏龍、富單那等？又我不應佛未聽許而 現神變。譬如轉輪聖王主兵藏臣，不奉王教而發四兵，無有是處；如是菩薩悉是佛子，從佛心生，從佛口生，從法化生，是故一切諸菩薩等，無有不請如來而現神 變。清淨智，復有陀羅尼輪，名水風摩尼宮集一切咒術章句，建立一切三世諸佛三寶之性。清淨智，汝今可問如來水風摩尼宮大陀羅尼輪集一切咒術章句，若佛說者 我亦隨喜。汝等若能受持此陀羅尼者，一切所願皆悉滿足。」
看完以上的經典開示很多人是否發現祈求佛菩薩賜給財富、姻緣、健康等等，發現這樣的事情，比如：
- Oct 31 Wed 2012 17:22
增加美滿的七大積福法門
經咒之法力是無形的，持誦久之，可以清除本身罪孽。若為他人持誦，久之亦可消除他人之罪孽，使他人獲福。經咒之力，可以化解一切橫禍凶災，亦能消除疾厄痛 苦，更能轉化坎坷之滯運，成為坦順之途。各種經咒，多數都有佛菩薩的誓願，持誦的人只要虔誠專心，久而久之，自能感應，佛菩薩自會依照他自己所立的誓願， 來成就持誦人之所求。
這裡介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法：
- Oct 22 Mon 2012 09:33
二塊磚的福報
- Oct 20 Sat 2012 10:00
心地善良是一切快樂、一切功德的根本
- Oct 20 Sat 2012 05:32
好姻緣如何求 -- 佛法讓你求得好姻緣
好姻緣如何求 -- 佛法讓你求得好姻緣 (轉載)
我學佛的因緣是源於算命，在我學算命的幾年裡，我漸漸發現算卦、算命是無法改變命運的。好多朋友找我算事，都說我算的准，但每次他們問我該怎麼辦，有什麼辦法可以破解時？我真的很苦惱。我覺得任何一種改運的法術都是治標不治本的，注定該分手的還是會分手；注定對方不愛你了，就是不愛你了；注定碌碌無為的命就是碌碌無為的命。真正的破解大法究竟在何處？命運到底能不能改變？怎樣才能改變？
- Oct 17 Wed 2012 00:05
如何得健康財富美貌一應俱全
海濤法師教你得健康財富美貌一應俱全
戀愛中的男女，總是借著外在的物質表達內心的想法，但是外在的裝飾打扮無論如何總是一個助緣而已，最主要的因素，中國人說得最好，叫天生麗質，是不是？再怎麼化妝，皮膚黑的怎麼抹得白呢？而有些人就是天生曬不黑，或者已經六十歲了，看起來還像三十歲，我們要研究其中的因素，為何如此？佛法中的道理非常清楚告訴我們，所謂“如是因，如是果”。每個人都希望健康、有錢、快樂、漂亮、有人緣。得到這一切的方法是什麼？ 很簡單，有六個字－－“行為反作用力”。
- Oct 16 Tue 2012 23:55
快速修福報的十種方法
- Oct 16 Tue 2012 23:53
求來的福為什麼是債呢
- Oct 16 Tue 2012 23:35
決定福報多少的三大要素
- Oct 08 Mon 2012 10:54
如何增加自己命中沒有的福報
- Oct 04 Thu 2012 23:33
「無相」行善乃大善也！
佛教認為：行善源自向善之心而見諸一言一行之間；真心行善，當是無所挑揀、時時處處地動善念、講善言、行善事。
佛教《金剛經》講，行善濟貧當「無相佈施」，做善事助人，心中不要有我在幫助別人的念頭。他人的誇獎，不過是過眼雲煙；金字招牌終將腐朽。
佛教 
