夏壩仁波切答：
世間事業的成功既是修行得來的，也是努力奮鬥得來的。你把修行得來的和努力奮鬥得來的，這兩者割裂開來是不正確的。在佛教中所說的修行，並非是脫離合理的努力奮鬥之外的某種行為，而是闡述與事物發展規律相應的努力奮鬥的正確方法。努力奮鬥得來的也就是修行得來的。
單從世間的異熟果而言，凡是善法都能迎來相應善的異熟果。行有三：身行、語行、意行。任何事業都必須通過身體的吃苦耐勞、言語的善巧表達或內心的深入思考才能成辦。修行就是修改自己的身、語、意，修行就是把錯誤的改成正確的。其實不是只有打坐才算修行，行、住、坐、臥，甚至連睡覺都可以修行。只要你精進地規範、監督自己的行為、言語、內心動念，不要讓它做不該做的事、說不該說的話、起不該想的動念，這就是修行！
凡是用不正當的手段巧取豪奪得來的東西，都不會有好的結果，而且將要付出沉重的代價。佛教裡講的不放逸、忍辱、精進等不就是努力奮鬥嗎？佛之所以偉大是因為明了萬物因果變化之規律，並指點世間善惡之迷津。換句話說，努力奮鬥的方向對與否，關係到以後得到結果的優劣。其中有些事業的成功是前世努力奮鬥修行得來，有的甚至是無數世前積累的福德中來，有的是今生努力奮鬥修行得來。
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