淨空法師：修財佈施，大概我有錢才能佈施，沒有錢就不能佈施，你這個想法錯了
1 「佈施」有三種：財佈施、法佈施、無畏佈施。修財佈施得財富；修法佈施得聰明智慧；修無畏佈施得健康長壽。這三種佈施，我們都要修，如果你不修因，你哪裡來的果報？
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- Apr 23 Mon 2012 00:06
修財佈施，大概我有錢才能佈施，沒有錢就不能，你這個想法錯了
- Apr 23 Mon 2012 00:04
遊覽寺院的四個禁忌
一忌稱呼不當。對寺廟的僧人應尊稱為「法師」，對住持僧應尊稱為「長老」、「方丈」、「禪師」。對喇嘛廟中的僧人應尊稱「喇嘛」，即「上師」之意。
二忌禮節失當。與僧人見面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
- Apr 21 Sat 2012 15:27
什麼情形下是謗法？
- Apr 20 Fri 2012 09:58
在生活和工作中圓滿身心
達真堪布
現在很多人信佛、學佛了，家庭、身體等各個方面都沒有太大的轉變，甚至身體越來越不健康，家庭越來越不和睦。有些人信佛、學佛以後，家也不要了，孩子也不管了，工作也不幹了，整天把自己關在一個屋子裡，或者到廟裡、山上，什麼也不顧，光唸佛誦經。有些人一說學佛不能貪執，就開始不講衛生，不講營養，也不活動了。最後身體承受不了了，垮了，出現了各種疾病，然後灰心退步了。
- Apr 19 Thu 2012 09:18
你真的恭敬經書嗎？
我們的佛弟子都知道，對經書要恭敬，要愛護。如果不恭敬便會有這樣或那樣的果報。不但是在家居士心中有畏懼，出家僧眾也用類似言語警告人們要恭敬書典籍，不可隨意放置，唯恐冒犯。很多人也是拿起一本經書便放置頭頂，意思是頂禮了一次。可以這樣說，大多數人都對經典充滿的是崇拜或者畏懼，才會去恭敬，甚至頂禮。但有幾個人是懷著一顆感恩之心去禮拜讀誦的呢？
- Apr 18 Wed 2012 23:34
護法要知法，供養要如法
- Apr 18 Wed 2012 06:45
魚龍混雜的時代，弟子如何對待上師言行！
索達吉堪布
下文摘要:
對不具備密宗上師資格的人失去信心，並不是違犯密乘戒。心裡明白自己遇到的是一位假上師，甚至是騙子，但是為了表明自己如何持守戒律，不會墮入地獄，對外宣說在自己眼裡上師是佛陀一樣的好。知道一個人要做惡業而有意隱瞞，就是和他共同造了惡業，你將承擔此惡業果報；
如果你本來可以阻止他繼續造惡業，而你卻沒有這樣做，那麼你比造惡業之人的惡業還要大，如果是受持了菩薩戒的人或者密宗弟子，已經違背菩薩戒了，破戒的過失是極大的。
而且被那些假上師所耽誤的眾生，由於依止假上師而輪迴苦海，又造下無窮惡業，你也要和被你的邪見保護和培養出的假上師們，各自承擔整個共業的果報。並且，你將在多生累劫中，總是遇到假上師並依止假上師。
這就是你制止別人不得如實宣說自己所見所聞的假上師的過失的果報。
比較起詐騙錢財、姦汙縱慾、欺世盜名來，假上師更大的過失就是他所宣說的邪見。有些弟子將自己的假上師看成佛陀一樣，還以為自己是在宣講佛法和上師的功德，其實他在宣說上師的邪見時，也就是在宣說上師的過失。你的不負責任的話一天沒有消失，今天至未來那些假上師們所造的惡業就有你的共業在其中。
- Apr 11 Wed 2012 09:12
講經說法最基本的條件
達真堪布
- Mar 27 Tue 2012 12:24
臥室/房間裡可供佛像嗎？
- Mar 27 Tue 2012 12:11
廢舊經像處理方法
不能讀不能供經像處理的方法
經像之不能讀不能供者，固當焚化之。然不可作平常字紙化。必須另設化器，嚴以防守，不令灰飛余處。以其灰取而裝於極密緻之布袋中，又加以淨沙，或淨石，俾入水則沉，不致漂於兩岸。有過海者，到深處投之海中，或大江深處亦可。小溝小河，斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩傍，仍成褻瀆，其罪非小。而穢石穢磚，切不可用。（出自《印光大師全集問答擷錄》）
- Mar 26 Mon 2012 14:30
找尋善知識時，注意他應該具備的特質
宗薩欽哲仁波切
找尋善知識時，注意他應該具備的特質，包括：他很慈悲、關心你，對於理論和修行都有完整的了解，有不中斷的上師或教法傳承，尤其是他不會以任何理由、用任何方法佔你的便宜；也許最主要的特點，就是他關心別人超過他自己。
- Mar 06 Tue 2012 10:08
如果經書印錯的地方很多，不方便流通，應該如何處理？
問：現代許多善心人士，將《大藏經》輸入電腦，上網供養大眾，但有許多古字或者電腦沒有的文字，某些人士則以相似的字取代之。請問這樣更改經典是否如法？是否需要背負因果 ？
- Mar 03 Sat 2012 23:48
美貌、聲名、成功和財富≠幸福
- Feb 25 Sat 2012 23:37
常常想自己，修什麼法門都修不成
- Feb 23 Thu 2012 15:46
正信的佛教是對與宇宙萬法及人生有正確的知見
下午有一位大專同學來訪，因為她初入佛門，想多了解一些，印隆今日主要與她分享何謂「正信的佛教」的觀念。
所謂正信的佛教，就是對與宇宙萬法及人生有正確的知見，也就是緣起實相之理。了知一切事物都是因緣聚合而有，因緣消散而滅，因此對於身心一切境相都能清清楚楚、明明白白，不起顛倒見－－也就是認假為真，在緣起和合的萬法上不起分別貪執之心，也就不會再造作生死之業，方能真正離苦（生死輪迴苦）得安樂（解脫生死苦的自在安樂）。
- Jan 18 Wed 2012 00:20
進廟拜佛必知的十大禮儀
- Dec 21 Wed 2011 22:26
在家居士怎樣正確稱呼出家人
淨宗法師：在家居士怎樣正確稱呼出家人
出家眾位列三寶之一，是在家居士皈依的對象，又是殊勝福田。身為居士，不知道如何正確地稱呼出家人，往往被人笑話，失弟子之禮，折自身之福。下面略微介紹有關這方面的基本常識。
- Dec 20 Tue 2011 14:51
還哪吒太子真相
佛教大日網
哪吒，梵名 Nalakuvara 或 Nalakubala。為護持佛法，守護國界及國王之善神。又作那吒天王、那拏天、那羅鳩婆、那吒矩伐囉、那羅鳩伐羅、那吒鳩跋羅、那吒俱伐羅。係毘沙門天王五太子之一。那吒太子手執棒戟，以雙眼觀察四方，晝夜守護國王大臣、百官僚屬，乃至比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，若人於彼等起不善心或殺害心，則那吒以金剛杖刺打惡人之頭或心。那吒曾析肉還母，析骨還父，後現本身，運大神通，為父母說法；又嘗授佛牙予道宣律師，並隨侍其身。以上出自〔最上祕密那拏天經捲上最上成就儀軌分、北方毘沙門天王隨軍護法儀軌、大日經疏演奧鈔卷十六、祖庭事苑卷六、宋高僧傳卷十四道宣傳、五燈會元卷二西天東土應化聖賢條〕。
- Nov 29 Tue 2011 07:17
佛前供花、果、香、水之意義
佛教 
