目前分類:開示法語 (5130)

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明明白白一條路,萬萬千千不肯修

  用占察輪能夠改變現實的困頓,不要夸夸其談,這是一個根本的竅訣。我們遇到煩惱的時候不要到外面去找原因,而要向內去照亮自己的習氣。習氣是什麼?習氣是過去惡業的等流。我宿世有十惡業,有哪一些惡業?我要先懺悔清凈。問題不在外面,不從外來,而是來自我們自己的執著心。因為內心有執著,外在的事情才成為問題。如果我們看不到問題的根源是在內在的執著,而一直到外面去找原因,就好像一個士兵,他不知道敵人在哪裡,他盲目地去放箭,那個一定會在人生的戰場上一敗塗地。

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索達吉堪布

當具足善緣的時候,哪怕是請一尊佛像,哪怕在佛像面前供一盞燈、一束花,也有不可思議的功德。

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置自生計奪僧財,置自父業盜他財,
踐踏禍根妄念頭,刺中我敵凶手心。

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求菩薩保佑的最好方法,就是當下發願學菩薩
仁山法師

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達真堪布:怎樣能看到地獄,看到極樂世界

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以此三心而念,感應必至也——智敏上師

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把一切事物看成假的,你就得到真實了

夢參老和尚:

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什麼是心理的病態呢?
星雲法師

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妙蓮老和尚開示【廣欽老和尚不講經,為何能度千萬人】

印光祖師常勸導人 : 出了家若是想當法師,那就要先好好的念佛。你把佛念好了,將來就會有能力當法師。你若沒有修持福慧,就想在經教上研究,學當法師,以為法師坐在法座上好威風,哪裡有這樣的道理呢?你若沒有過人的天資、強壯的體魄、因緣不具足,那就不要枉費了心機,辜負了時間,又空費力,還是老老實實地念佛、拜佛吧!「禮佛一拜罪滅河沙,念佛一聲福增無量。」如此用功十年、八年,若有成就,到了那時再學當法師不遲。

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夢參老和尚開示【欲離娑婆生淨土,除念彌陀聖號外,加念觀音與地藏,自然消災又免難】

為什麼在我們這個世間要多念觀世音菩薩、念地藏王菩薩,什麼原因呢?因為這兩位菩薩專門發心在娑婆世界利益眾生的,他發的這個願,那我們求他,正是他滿他的願,他滿他的願,我們求他加持。

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敏公上師:跟你有緣的女人叫冤家

在上海有個居士,她很用功,《法華經》抄寫了好幾部。她是個寡婦,很年輕就沒有丈夫了。臨終前的一個月,她就看到她的丈夫,住在很高、很好的洋樓里,環境很好。這位居士看見他,心生歡喜心。這樣子的話,要生西方就困難了。這個娑婆世界的煩惱把她勾住了,到底往生了沒有,不知道。看到那些現象對她來說是不利的。如果她有堅強的出離心,決定往生凈土;如果她對這些起了貪戀心,那就障住了。

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祈禱的力量

索達吉堪布

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普巴扎西仁波切:健康狀態是否會影響修行?

這個影響決定會很大。從理論上講,當你執受了見解,無論身體的疾病有多大都不會造成什麼影響,但這是在你完全執受見解的前提之下。我們畢竟是凡夫,剛開始進入修行狀態的時候,還需要很多很多方面的舒適(條件)來獲得一個小小的清淨見解。

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了生脫死的關鍵,被這篇文章揭露無遺

凈界法師

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夢參老和尚開示【至心勤懇,萬物皆可供養諸佛】

我們要念經、要修行的時候,就得要供香、供花、供燈、供塗(即香油塗身),有好多要供養。但是,你沒有,就量你的力量所及,要是都沒有了,你合起掌來供養,你念幾句頌,或是「願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三塗苦」,都算報佛恩,都算供養。

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索達吉堪布:發心的秘密

發心相當重要,如果發心不正,雖然下了很大功夫,但得到的結果並不會很理想。不管做什麼樣的事情、聽什麼樣的法、修什麼樣的法,剛開頭的發心動機相當重要,必須要遠離貪嗔痴。

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不要讓你的語言吹熄別人剛點的燈(靈山居士)

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剖析現代社會造妄語業之現象

益西彭措堪布

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心地善良一定要有智慧,沒有智慧的善良,可能會造成很大的傷害
嘎瑪仁波切

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念了地藏菩薩,沒念觀世音菩薩又難為情,怎麼辦?(夢參老和尚解答)

問:

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