達真堪布：怎樣能看到地獄，看到極樂世界
十大願王導歸極樂。最好能夠活著往生，當下能夠見到自性阿彌陀佛。若是這樣，你當下就可以成就十大願王，當下就可以圓滿普賢的一切行願，也可以當下就獲得佛的授記，當下就可以“化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。”這有多好啊!我們隨時都有見性的可能，隨時都有往生的可能，所以我們度化眾生，不用等太久。不用害怕，往生不是必須要等到死亡的時候，活著也可以往生到西方極樂世界。
當下這個地方就是西方極樂世界。你不要以肉眼看，要以慧眼、佛眼看。如果你總以肉眼去看，總以自己的分別念去觀察，就到不了西方極樂世界，也見不到阿彌陀佛。佛講五眼，除了肉眼之外，還有天眼、法眼、慧眼、佛眼。有一個人向一位大師請教：“地獄有點太恐怖了，您可能有大神通，能不能通過神通給我看一下?”這位大師回答：“你聽過輪回過患嗎?《地藏經》裡所講的輪回的景象，那就是。你如果真正深信了，這不就是看到了嗎?不是通過我的神通給你看，要通過你自己的法眼去看，你就看到了。”很多人也都這樣問：“地獄那麼恐怖，若是給我們看看多好啊，這樣自然就生起出離心了嘛!”這用你自己的“法眼”就看到了，靠肉眼是看不到的。我在漢地，自2006年開始就給大家看，你看不到就沒辦法了。我給大家提供“法眼”，讓你用“法眼”看，就能看到地獄道、餓鬼道等六道的一切。我不是不讓你們看，也不是沒有這個發心，但是你不看，我就沒辦法了。我想讓你們看看，但是必須要用“法眼”看。我把這些道理、真理都講給你們，但你們不信，不以“法眼”看，還總用肉眼看，那看不到。如果以肉眼看，也只能看到你自己現在看到的這些，別的看不到，不要妄想。
你想看地獄，就看《輪回過患》，多念《地藏經》，深信《地藏經》。你深信不疑了，就看到了!想看西方極樂世界，也是如此。心清淨了，極樂世界就在當下;心不清淨，極樂世界離你很遠，你根本見不到。主要是你自己的心，心淨土淨，心染土染。這個染污主要是自己心裡的染污。若是你不把這個去掉，就無法示現淨土。
“愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。”念什麼時候成為一了，心不動了，才會現前淨土。大家要明白這些。希望大家都有智慧，有智慧了，就能通達世出世間的一切。其實，此岸即是彼岸，彼岸即是此岸。心淨了，土就淨了;心不淨，土是不會淨的。很多人都懷疑：“無論是地獄還是西方極樂世界，若是存在，科技這麼發達，怎麼看不到呢?”想看地獄，想看極樂世界，靠肉眼不行，靠儀器也不行，必須要靠超越的心態才能看到。
——摘自達真堪布上師《普賢行願品講記》
南懷瑾：地獄有沒有？其實在人世間就可以看到！
在民間的佛教觀念裏，大都是相信因果，相信輪回。至于因果的道理如何?輪回的道理何在?又都搞不清楚。那麽，是否徹底的相信呢?那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的信仰就是迷信。
民間流行的凈土宗，提倡修持念佛法門，就可以往生西方。這其中的道理在那裏?大都搞不清楚。許多人為了人死亡以後，超度亡靈，誦《阿彌陀經》或《地藏經》，地藏經所講的那個地獄的情況，除了一般人盲目的相信以外，現代的青年和知識份子是不會相信的，對于地藏經的道理，很難信的過。
我們普通所講的閻羅王，在中國漢朝以前，沒有這個名稱，我們要特別註意。閻羅王的名稱，是兩晉以後，因翻譯佛經，佛教文化進入中國以後才出現的，佛經文化加入中國文化，所以構成了天堂地獄的分際。到了唐代以後，因為佛經大量翻譯過來，所以把地獄裏的閻羅王，以及佛經原有十八層地獄的說法，慢慢地把地獄分成了十殿，每一殿有一位閻王。用現在的觀念來說，我們的文化非常高明，把天堂、地獄都變成人世間的政治組織一樣。如果要研究比較宗教，是非常有趣的。
這十殿閻王的人選，在中國換了很多。比方我們都曉得小說上所寫的包公(包拯)，宋朝的大臣，一般叫包青天，本來他是第一殿閻王，因為他太嚴謹，人世間的靈魂一死，到他面前就沒救了，統統都下了地獄。後來我們的地藏王菩薩看不過去，把包拯叫過來，“這樣不行啊!”所以把包公調到第十殿閻王。地獄審判，等于法院庭審，有各級法院之別。初殿閻王判了，送到二殿，二殿審了，還是不行，一殿一殿審下去，最後十惡不赦的人，再送到包公那兒，沒有轉彎的餘地了。不過還有個人轉彎，最後地藏王菩薩會來轉彎。
所以，我經常跟神父牧師朋友說笑，我說比方給你們聽，你們作生意啊!怎麽樣都做不過佛教。每個宗教都在開觀光飯店，而且都鼓勵人家不要怕死，死了不要緊，到我的天堂來，我盡量招侍，怎麽好怎麽好，最好現在就信;信了，我給你一個證明，將來死了就可以得救。但是佛教說，不要怕死，死了以後到我那個觀光飯店，比他們天堂還要好，哪裏呢?西方極樂世界。那萬一我下了地獄呢?不要緊，我們有分號，有地藏王菩薩在那裏等著。萬一我上了天呢?不要緊，上方世界也有很多佛。萬一我不死不活，在人世間受苦怎麽辦?不要緊，苦海茫茫有大慈大悲觀世音菩薩。
這些我們看似笑話，卻屬于比較宗教學的範圍。世界上沒有一個宗教像佛教一樣，四面八方布置了那麽多，下了地獄還有十八層。當然，加上我們常說的笑話，現在的人越來越壞，我想現在的地獄還有地下室，地下室也修了幾十層。
這個道理說起來是個笑話，在佛學裏是屬于不了義，要特別註意。不了義教有沒有地獄?有沒有天堂?絕對有。這要徹底的了解，所以要諸位特別研究唯識。但是，是絕對真有嗎?“緣起性空”，唯心凈土，唯心天堂，唯心地獄，這屬于了義教。
我再三強調，《維摩詰經》同《法華經》《葯師經》《地藏經》有密切的關系。但是《維摩詰經》高如陽春白雪，《地藏經》有人不願意看，認為是迷信老太婆看的。可是《地藏經》最難懂，所以《楞嚴大義今釋》沒翻譯經中關于地獄的一段，因為怕眾生難以相信。
如果徹底了解地獄，真可以修行了。在座諸位學佛的，自問真的相信三世因果嗎?不要自欺，有時不大信吧!你真的相信地獄嗎?佛法不管大小乘的基礎都是建立在三世因果、六道輪回上，一般人勉強信了，但求證很難，除非到了三禪以上，在定中才看得清楚，那才差不多會真相信。
經典中所描述的地獄，還不算太可怕，其實人世間到處有地獄，比經典中的地獄還要可怕!你看人間一切的苦難，都是果報。例如，你去到醫院，不用去手術室，即使在頭等病房中，就算地位再高、財產再多的人，還是要受果報的。再看自己本身生老病死的遭遇，都是像地獄般的痛苦。
想當年五四運動以後，又過了幾年，北伐成功了，在激進分子鼓動下，全國破除迷信，把廟子上的神也好，菩薩也好，一個個打了丟到茅坑裏去。我們還看到把菩薩塑像綁了，在街上一路拖，又拖又打，又拿小便大便澆到菩薩像身上。當年看到覺得蠻好玩的，我們在座很多老前輩說：是啊!我們當年看到都是這樣搞。
我說後來我所看到那些動手的人，沒有一個得到好結果的。奇怪了!你說有沒有果報?非常明顯。據我所曉得，我那個時候，同學好多參加的，像我可以說膽子非常小，看看而已，奇怪也沒有那個膽子去做。有幾個很勇敢，上去把菩薩像砍了，往露天的茅廁一丟，然後拍掌大笑。後來過不了幾年，等到我從外面念書回來，一問，這些人都報銷了，死掉了。怎麽死的?聽說一個個都死得很慘。你說講因果報應是空洞的話，但是拿時間來看，一個一個都很明顯。尤其我現在感覺到，這個時代，因果報應非常快，大概閻王那裏也電腦化了，最近這幾年我親眼看到，簡直是現世報嘛!看不出來或是沒有感覺，那是因為我們沒有定力，沒有冷靜的觀察。
這些都是事實，所以了義教的佛經告訴你，天堂地獄在那裏?都在人世間。昨天還有個朋友告訴我，他說，哎呀!今天好難過。我說怎麽啦?他說一個親戚住進了精神病院，一個電話打給他，他就去看了。那個神經病院簡直是一個牢獄。我說你看到的還是好的，你沒有看到過私立精神病院，一進去你就感覺到，完全是牢獄。所謂地獄在那裏?就在這裏。
換句話說，現在醫學是進步了，你到開刀房一看，尤其我站在旁邊一看，醫生護士穿了綠色的衣服，戴了綠色的帽子，全體都是綠的。當一個病人麻醉過後一醒來，看到的就是地獄的境界，你看到的決不會是護士，而是鬼影幢幢。科學的治療是非常進步，的確對人類有恩惠，但在意識的境界上，地獄就在現有的人間，所以我們要特別註意。
譬如佛學裏頭講，我們這個世界，叫“娑婆世界”，在梵文翻譯過來就是“堪忍”兩個字。中文古代的翻譯，是能夠忍受的意思。這是講什麽呢?是說我們活在這個世界上，一切都在痛苦中;但是眾生不知道，都習慣的把痛苦當成快樂。釋迦牟尼佛贊嘆世界上的人類眾生，忍受痛苦的功力很強，所以叫“堪忍”。
但是一般佛經不喜歡用這兩個字，認為意義不能概括梵文的“娑婆”痛苦世界。有位科學家昨天跟我提到他所領悟的，譬如佛家講的六道輪回(天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生)，他認為一切都在人間，憑我們身心的感受，就可以了解六道輪回。這是非常準確的觀念，也就是禪宗大師的觀念，他一下就悟出來了。
其實我們身體上每天的感覺也在六道中。發高燒的時候，那真是火熱的地獄;發冷的時候，就是冰凍地獄的日子。我在台灣時，曾介紹一個病人去一個最大的精神病院，因為這個主治醫師是我的好朋友。他說對不起，我要把病人關起來，坐牢一樣兩個手銬起來。我跟主治醫師站在那裏，兩三百個精神病人，有些看到我笑，有些罵，有些跟我打招呼，各種各樣。我說此時此地，不曉得誰是正常，誰是病人。
這個主治醫師說：“完全對。他們有些講的話非常有道理，好像我們沒有道理，把他鎖起來、關起來都不對。”我說：“老兄，我看你也差不多了。”那個主治醫師，從美國留學回來，是精神病權威。他說：“南老師，一點也沒有錯，假使我有這一天，你要救救我。”我說：“我都自救不了啊，哪裏能救你!”
他說在美國留學的時候，分到學精神科，同學們在下面一邊聽課，一邊笑。我們這些外國同學，就問：“他講得都很對啊，我們要看現象，哪一個是病人啊?”美國同學說：“在台上講話的那個就是。”(眾笑)可是這句話講過了，我這個朋友主治醫師不到五六年，自己真進了精神病院。所以我告訴大家，真的能治心病的是佛家、道家、老庄，這是中國文化最高的。
講到這裏，剛好最近有一位在美國的同學寫信來，問我地獄到底有沒有。他說他看了一本書叫作“大師在喜馬拉雅山”，作者好像是一位喇嘛，這本書對他的啓發很大，但是書上說根本沒有地獄，地獄是宗教家拿來嚇唬人的，這點讓他覺得很疑惑。
各位!您說地獄有是沒有?我在此先講一個故事，以前有位讀書人去問一位法師，有沒有地獄?這位法師說沒有。這個讀書人覺得不對勁，再去問一位禪師：師父啊!有沒有地獄?有。讀書人說：師父啊!這就怪了，我問某某法師有沒有地獄，他說沒有，問您老人家，您卻說有，叫我相信誰呢?這位禪師問他說：你有沒有妻子?有。某某法師有沒有妻子?沒有。好!某某法師說沒有地獄是對的，而你就不能說沒有地獄。這位法師答得非常高明，字面下大有深意。地獄餓鬼有沒有呢?有，絕對有，而且在人間的地獄比看不見的地獄還明白得多。人世間有很多地獄，大家在地獄中住慣了，還當成是樂園呢!但是，佛說過：“三界唯心造”，地獄也是唯心造，心若是了了，地獄也就空了，心若不能了，地獄絕對有。如果那位大師真的說地獄是“假造”“唬人”的，那我不同意。
整理自《維摩詰的花雨滿天》《葯師經的濟世觀》《小言黃帝內經與生命科學》《圓覺經略說》
《 原來地獄它一直就在我們身邊！》
去年冬天的時候，我和一個朋友在街邊的一家重慶小吃店吃飯，我們點了兩個菜，兩碗米飯，在等菜的時候我們討論起了佛教。
雖然她已經打算做一個佛教徒，但是她對於佛教所描述的六道輪回仍舊存有疑問，當然她並不懷疑畜生道和人道的存在，但是對於其它無法很直觀的看到的幾道，她持保留態度，至少在她沒有親眼見到之前她打算保持這樣的態度。她認為這是一種理性的態度，即不否定也不肯定。
我說如果你一定要看到才能確信的話，我倒可以幫你這個忙，我可以讓你看到你平時看不到的六道。她表現的非常興奮，我想她大概以為我要用神通帶她去地獄參觀學習了。
我們吃飯的地方是使館區附近的一條小吃街，沿街都是各種小吃攤點。當時還沒到飯點兒，街上人較少。我注意到我們對面有一個燒烤攤點，攤主正在把一條魷魚按在平底鍋里，由於魷魚本身富有彈性，這導致它的身體只能一部分接觸到鍋底，為了達到迅速加熱的目的，那條可憐的魷魚被用鏟子壓著，在鍋里翻來覆去。
在我們就餐結束後，我帶著那位朋友來到這個攤點前。我指著那條備受煎熬嚴重燙傷的魷魚告訴那位朋友，那就是地獄道。她開始的時候很驚訝，不過她很快就平靜下來了，我注意到她用憐憫的目光注視著那條可憐的魷魚。我想她大概體驗到了魷魚正在體驗的東西。
燒烤攤旁邊的鍋里煮著上百隻螃蟹，我指著剛出鍋的那些橘紅色的螃蟹說，那就是熱地獄。如果你去超市，你可以看到寒冰地獄。很多海魚會被冷凍起來以保持新鮮。
那位朋友似乎有所領悟，但是她提出了一個問題：經典里關於地獄道的描述，那些被砍成幾截的眾生，給他們上刑的都是鬼卒。而我們所看到的，卻是一個小販。
我說：如果你從魷魚的角度來看這個把它按在鍋里煎的小販，我相信他絕不會認為他是慈眉善目的。即使他長的慈眉善目，在你眼裡也絕對很可怕。
即使一個人長的很美，你對她有意見，她在你眼裡也是面目可憎的。從魷魚的角度來看，小販就是魔鬼。
如果你去飯店的廚房，你就可以看到更多的地獄道的描述，我曾經見過一個被切成兩半的龍蝦，我相信如果你看過佛經里關於地獄的描述，你不會對這個場景感到陌生。
第二個是餓鬼道。我找到一副黑白圖片給她看，那是一個歐洲記者在非洲一個經常發生戰亂的國家拍的照片，照片里的母子瘦的只剩下一把骨頭。我們有一個成語叫皮包骨頭，那張照片就是對這個成語最好的詮釋。如果你對這個成語沒有直觀的瞭解，只需要看那張照片即可。我指著照片里的母子告訴她：這就是餓鬼道。
下一個是天道。我告訴她，我有一個認識的朋友，他出生在一個非常非常有錢的家庭，從小到大，他幾乎是沒有任何不能實現的願望。當其它孩子還在為得到一個新的鉛筆盒而樂不可支的時候，他已經有了自己的第一輛汽車。他有著很好的福報，也接觸過很多佛教的老師。
但是每當我要求他開始認真修行的時候，他總是說：再等等吧。或者說，我還沒調整到適合修行的狀態。
他認為自己還有很多時間，我認為他就是天人，雖然他並不會飛。
當我們說到阿修羅，那是指嫉妒心很強的眾生，雖然他們也擁有很多，但是他們並不因此而滿足，如果仔細想想，你身邊有很多這樣的人。雖然他們看上去和你一樣，但是他們是阿修羅，他們有很強的嫉妒心，希望得到更多，但是總是以失敗告終。
如果你仔細觀察的話，六道就在你身邊。每一天，都有無數的眾生在受著地獄的煎熬，有無數的眾生在受到嫉妒的煎熬，還有無數的眾生飢腸轆轆。當你走進一家燒烤店，其實你就是走近了一個地獄，每一個燒烤架上都有很多眾生在受苦。不過我們通常會忽略這些，然後認為地獄不存在，其實它就在你身邊。
為亡者念大悲咒竟然看到地獄之慘狀
鬼節那一天，也就是陽歷8月的最後一天31日，在土地廟處理了一些事，燒了很多東西，也上了高香。也就是從那天開始感冒，一直持續到今天還沒有完全好。因為不吃藥，每天就是誦誦《大悲咒》，也沒有刻意要誦多少，總是不經意間已經都誦了好幾遍了，才反應過來是在誦咒。也不知是誰起的頭？是誰在誦?「念佛是誰？」
前陣陸續有幾位朋友過世，都是在淩晨二、三點，鬼節真是不太好過啊。其中一位朋友急救的時候，他孩子哭著給我打電話，在京郊的一個縣城醫院，想讓我去送爸爸。我昏睡中爬起來，穿上衣服就出了門上了高速，幾十公里的路程，途中一個偌大的飛蛾摔在車窗上，一片血跡，我就知道這個人沒救了。
一進電梯，一股殺氣撲鼻而來，我下意識地誦著咒。醫院的重症監護室外面，睡了一地的人，急救室裡，有4、5個男男女女在艱難地呼吸著、呻吟著。朋友的家人都崩潰了，一個很帥氣的醫生正在給朋友做心肺復甦。他說：「準備後事吧，堅持不了多久了。」朋友已經面如土灰，神智昏迷。我誦了一些經後，不得不去壽衣店為他買衣服等，因為沒有人能去。走了五分鐘，深更半夜，我敲開了一家壽衣店的門，開門的是一對夫婦，接下來我埋在壽衣花圈骨灰盒紙人紙馬堆裡挑選需要用的物品。等我大包小裹地趕回重症監護室，朋友已經走了，被移到了臨時停屍房。在一天停了N多人的停屍間，我幫他們給朋友擦洗、穿好衣服，此時難過沒有任何意義，能幫他們家人做點事、誦經也算是盡了心意。
說來也怪，經歷了很多次這樣的場合，但是從來沒有臨終者，在我人在身邊的時候咽氣的。包括自己的家人，都沒有，有的就在你出去那麼一小會就走了，甚至就是去趟洗手間的功夫。聽師父講過，如果是黑白無常來的時候，有學佛的人氣場很強的話，他們是不進來帶人的。如果是往生了，就是阿彌陀佛來接了，那就不一樣了。
昨夜睡前我就想著那個朋友去哪了呢，不管去哪了誦《大悲咒》吧，誦著誦著似乎後脖頸飄來一股風，我還奇怪呢，接著就睡著了。結果無比清晰地看到了地獄的景象，極其震驚！在空中，看到下面一片血海，奇大無比，熱浪洶湧，無數的人在裡面掙扎。上面不斷的飛下各種利器，死傷一片、血肉模糊、悲慘哭號，我終於看到了什麼叫「血海」。我奮力地去阻擋空中落下的槍林彈雨，我是坐在一個軟軟的飛船上，那個飛船有吸引力，可以吸引那些利器。即使讀過很多遍《地藏菩薩本願經》，裡面有關於各種地獄的描述，可是從來沒有親身感受過如此恐怖的地獄之狀。害怕是一點也沒有，就是那沸騰的血海裡掙扎的一個個肉身太刻骨了。
醒來之後，我一直愣在那裡，《大悲咒》真是不可思議，竟然為我呈現了如此真實的一個地獄之慘狀。阿彌陀佛！愚癡會投胎為畜生，貪婪會變成餓鬼，而最最可怕的就是嗔恨之心，定墮地獄深淵，遙不可出。
之前誦《大悲咒》雖然知道可以使很多無形眾生受益，但是更多的時候是為自己提升靈性、獲得智慧和解脫。沒有想到，在恍惚中，每誦一句《大悲咒》，竟然就可以止住空中飛落的刀劍，就可以在那一瞬間化解地獄受苦眾生的諸多苦難。大慈大悲的觀世音菩薩啊，大願大力的地藏王菩薩啊！今後，弟子當更加用心的持誦《大悲咒》以利益更多的生命。
阿彌陀佛！願朋友往生西方極樂凈土！
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摘自:守月亮博客
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加州的麻醉科醫師 Rajiv Parti 有一天確診攝護腺癌，在一次手術中他有了靈魂出竅的經驗!
他可以看到手術室的一切。
後來看到燃燒的峽谷，他知道那是地域的邊緣。有一個聲音說到他的：物質主義和自私的生活!
兩個天使幫助他遠離地獄，要他重新評估他的生活!最終成為靈魂治癒者。
手術後他賣掉車子房子，開始幫助他人冥想跟其他方法!
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