【上師說,你們院裏自殺的人變鬼了,引你常產生自殺念頭!】阿秋喇嘛超度上吊鬼
【後邊有阿秋喇嘛遇到上吊眾生、鬼類真相等內容】
上師說,你們院裏自殺的人變鬼了,引你常產生自殺念頭!
原文出自-明燈主論壇
昨天晚上,色登寺丹真絨布上師在柳州嚴居士家中,受眾弟子之請,作超度亡靈煙供。眾人各將自家已逝先人姓名寫在紙上交給上師。煙供完畢,上師吩咐將名單中已得超度者名字剪下燒掉。名單中有一道友的父親,當天上午病逝,上師說這新亡人今天無法超度,因為他在生時太喜歡吃魚,殺業很重,今天死了直接變成海裏的一隻大魚去了(業障深重,死後無須經歷中陰境,也無須投胎,直接化成惡趣眾生,真如箭射!)某師兄得知後當場打電話告知其家屬,得知該亡人在生時確實愛吃魚,還經常在河裏炸魚,病重的時候,什麼都吃不下,唯有魚肉才能下嚥。由此可見習氣深重,連死了以後都不忘吃魚,變作一大魚去吃更多的魚了。上師吩咐要其家人,今後要為這個新亡人多念百字明咒,待以後再作超度。親自見聞了這現實公案,我當時不由得不深自發省,今後實不敢造惡業了,唯由好好修行才能自救,也普願眾生能對佛法生起信心並力求解脫。
我問上師:“我們在沒有禪定基礎的前提下修煙供,是否也能超度亡靈及鬼魂?”上師說:“你們修煙供,對那些亡靈及鬼神,能帶來暫時的利益,能令他們飽足,心生歡喜,但是還無法超度,只有在大圓滿境中修煙供才能達到超度的目的。如果我們能常修煙供的話是很好的。”我又問:“假如我們無法觀想自己成為觀世音菩薩,也無法觀想眾鬼前來受用施食,還有沒有作用呢?”上師答:“觀想並非是要觀得形象清析才有作用,重要的是我們要真心實意的發心要度所有鬼神,希望他們能得到利益,以此心態念修煙供儀軌,煙供就能發生作用了。”我們平常只能看到現實眾生的苦報,對於看不到的亡靈鬼魂等眾生苦報是看不到的,但是他們所受的苦報,是我們無法想像的,應該對他們生起大悲心,要發願度他們出離苦海。
經上師的開示,我們毋庸置疑,只要相信在菩提心攝持下修任何善法都能對眾生產生利益,因此我們無論何時都不要忘記觀修菩提心,熟練成性後,連睡夢中都依然會造廣大善法功德,如此一生堅持不變,能不獲成就的話,真無有是處了!
湖南某居士自從搬入某大院居住後,本來是很開朗的人,但是莫名其妙經常會有自殺的念頭,感到很困惑,他把這個情況跟上師講了,上師就告訴他:“你住的大院以前有幾個自殺死了的人,搬進來後,有個自殺死了的女鬼就跟上你了,所以你經常會有自殺的念頭。”那位居士證實了該大院以前是有過幾個人自殺身亡了。地藏經上說過,一個在生時造了很多善業的人,他臨終時,會有很多惡鬼惡神,變作種種親知故友,迷惑亡人神識,引領投生惡趣。更何況在生時造惡業的人,就更容易受迷惑了!前面說的那位元居士,連活著都會受惡鬼擾亂心識,令產生自殺的念頭,更何況死後的迷茫中陰了。念佛人命終時如果受此迷惑,一生念佛的功夫就白費了了!敢不戚戚!!因此,我們都應當在生時多修煙供等善法,令眾冤鬼神靈歡喜,在臨終時,這些鬼神就會護持你的正念,消除障礙,保證安然順利往生。雖然我們目前修煙供,只能給眾生帶來暫時的利益,如果希望能給眾生帶來究竟解脫的利益,那麼我們就應該發心力求無上道,修持大圓滿前行,然後進求無上光明大圓滿法,獲得真實得證悟後,就能實現普度眾生的願望了。在此普願眾同修道友們共發無上大心,常修度亡煙供,更要勤修加行,為即生證悟作出努力。不待今生了此身,更待何生了此身!
願吉祥!
阿秋喇嘛遇到的上吊眾生
我從甘孜回來時,昌根喇藏西瑪家住了一天時,除兩老婦人外,沒有其他人,剛睡下,就在境相中,帳蓬梁上吊著一個人,境心融合後念了破瓦,第二天我問:“這個帳蓬中似乎橫死過人吧?”回答說新龍一名叫土登的人上吊自殺了。他們問:“對這樣的惡業,有什麼辦法對治?”我說:“念聞解脫一百次可以吧。”我向活佛仁波切請問,回答說:“你作的利益有吧,需要作各種經懺。”
出自 阿秋喇嘛觀因果輪回52則
【你夢到過鬼或亡人嗎?給你真相!】
投生為餓鬼,所求皆不遂意,時時感受饑渴的痛苦,希望得到食物,卻無法得到滿足,每天都在奔波流浪,屢屢產生各種痛苦。由於惡業沒有窮盡,這種境遇無法逆轉。不要說凡夫人,縱然是佛陀也改變不了它們的命運,到餓鬼界的時候,只能為它們說法,以便將來脫離這種痛苦。而目犍連、晝辛吉、嘎達亞那等阿羅漢,除了默默回向,也沒有其他辦法。因此,我們務必要注意,千萬不要轉生到三惡趣,一旦淪入三惡趣,想改變就不容易了。其實世間上也是如此,你最好不要被判刑,判完刑之後,想通過勢力或關係讓你得以釋放,這有一定的難度。
餓鬼最主要的痛苦,就是得不到飲食,口乾舌燥也無計可施。我們人類不吃不喝幾個月,必定無疑會死亡,但餓鬼的業力非常可怕,據經典記載,十二年中連水的名字也沒聽過,可還是死不了。除此之外,它們還要飽受畏懼之苦,其他餓鬼、非人侵害之苦,甚至感受地獄的痛苦。《諸法集要經》【宋朝日 稱等譯,收於《大正藏》第十七冊。】中講了三惡趣的很多經歷,經中雲:“由先造惡業,墮餓鬼趣中,為獄火燒炙,長受饑渴苦。”(“獄火”是地獄之火,地獄之火燒炙它,長期感受饑渴的痛苦。)從這部經典中看,餓鬼不但感受餓鬼界本有的痛苦,同時還要感受地獄的痛苦。
有些餓鬼就是大家口中的“鬼”。有些人特別怕鬼,晚上睡覺不敢關燈,一直開著,否則就睡不著。以前小的時候,我們很多同學輪流講鬼故事,一個講完,另一個又接著講,最後誰也不敢出門,大家只好抱在一起,睡在一個人的家裏。這種鬼其實屬於餓鬼,佛經中說,餓鬼有兩種,一種住在人間,一種住在餓鬼世界。住在人間的鬼,有鬼眼的人晚上可以看見【《正法念處經》雲:“餓鬼所住,略有二種:一者人中住,二者住於餓鬼世界。是人中鬼,若人夜行,則有見者。”】。
但是,蓮花生大士、傳承持明者等所加持的聖地,絕對不可能有鬼。以前我也說過,在我們這個佛學院,敦珠法王、法王如意寶降伏了所有的鬼神,除非是個別眾生分別念前的迷亂顯現,真正的鬼肯定不會有。蓮花生大士所降伏的鬼神,已經承諾永遠不害他的傳承弟子。但在一些城市裏,如果有人是橫死的,那個地方可能會鬧鬼。有些人晚上夢到去世的親友,一方面是自己的習氣,另一方面,也是奪他命的那個鬼,以他的形象在你夢中顯現。那麼我們要做什麼呢?第二天要念經、念觀音 心咒、做煙供,這樣對鬼神也有利益。
夢到自己的親友,不一定就是亡人托夢【當然也有例外,是自己的親人托夢,不過這種現象特別罕見。】。這個人已死好多年了,之所以會在夢中出現,上師如意寶說,一般是奪命鬼所變的,因為對其他形象你不一定執著,但以親友的形象,你跟他之間有感情,天天夢到就會有些害怕,你越是害怕,鬼神就越高興。但如果安住在空性中,或者根本不在乎,那鬼神也無機可乘。所以,我們平時做噩夢時,應當念一些緣起咒【緣起咒:嗡 耶達瑪黑德抓巴瓦 黑頓得堪達塔噶多哈亞挖達 得堪雜喲訥若達 誒望巴德瑪哈夏瑪呢耶索哈。】,以空性來攝持。假如不奏效,晚上還夢到那種景象,則可請僧眾念經,或者自己念《金剛經》、觀音心咒,這樣以後,分別念中的鬼神會自然消失。
其實餓鬼之所以害人,是因為它橫死以後,每隔七天,就要感受一次以那種方式死亡的痛苦。它們希望把這種痛苦轉移給別人,所以無論到哪里都是損人不利己。這些餓鬼實際上非常可憐,我們理當以最強烈的悲心給它念經回向,只要能對它有一點利益,將自己的身體佈施給它也無所謂。若有這樣的悲心,瑪姬拉准空行母說,那遠遠超過很多降伏法。反之,你越執著、越害怕,餓鬼對你造的違緣越大。而你越不執著,連身體都佈施給它們,餓鬼就會心滿意足,最後也不會加害你。這是一個殊勝竅訣。
——出自索達吉堪布《親友書》講記
(20課時掌握顯宗最深竅訣)
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