菩提煉心

【上師說，你們院裏自殺的人變鬼了，引你常產生自殺念頭！】阿秋喇嘛超度上吊鬼

【後邊有阿秋喇嘛遇到上吊眾生、鬼類真相等內容】

上師說，你們院裏自殺的人變鬼了，引你常產生自殺念頭！

原文出自-明燈主論壇

昨天晚上,色登寺丹真絨布上師在柳州嚴居士家中，受眾弟子之請，作超度亡靈煙供。眾人各將自家已逝先人姓名寫在紙上交給上師。煙供完畢，上師吩咐將名單中已得超度者名字剪下燒掉。名單中有一道友的父親，當天上午病逝，上師說這新亡人今天無法超度，因為他在生時太喜歡吃魚，殺業很重，今天死了直接變成海裏的一隻大魚去了（業障深重，死後無須經歷中陰境，也無須投胎，直接化成惡趣眾生，真如箭射！）某師兄得知後當場打電話告知其家屬，得知該亡人在生時確實愛吃魚，還經常在河裏炸魚，病重的時候，什麼都吃不下，唯有魚肉才能下嚥。由此可見習氣深重，連死了以後都不忘吃魚，變作一大魚去吃更多的魚了。上師吩咐要其家人，今後要為這個新亡人多念百字明咒，待以後再作超度。親自見聞了這現實公案，我當時不由得不深自發省，今後實不敢造惡業了，唯由好好修行才能自救，也普願眾生能對佛法生起信心並力求解脫。

我問上師：“我們在沒有禪定基礎的前提下修煙供，是否也能超度亡靈及鬼魂？”上師說：“你們修煙供，對那些亡靈及鬼神，能帶來暫時的利益，能令他們飽足，心生歡喜，但是還無法超度，只有在大圓滿境中修煙供才能達到超度的目的。如果我們能常修煙供的話是很好的。”我又問：“假如我們無法觀想自己成為觀世音菩薩，也無法觀想眾鬼前來受用施食，還有沒有作用呢？”上師答：“觀想並非是要觀得形象清析才有作用，重要的是我們要真心實意的發心要度所有鬼神，希望他們能得到利益，以此心態念修煙供儀軌，煙供就能發生作用了。”我們平常只能看到現實眾生的苦報，對於看不到的亡靈鬼魂等眾生苦報是看不到的，但是他們所受的苦報，是我們無法想像的，應該對他們生起大悲心，要發願度他們出離苦海。

經上師的開示，我們毋庸置疑，只要相信在菩提心攝持下修任何善法都能對眾生產生利益，因此我們無論何時都不要忘記觀修菩提心，熟練成性後，連睡夢中都依然會造廣大善法功德，如此一生堅持不變，能不獲成就的話，真無有是處了！

湖南某居士自從搬入某大院居住後，本來是很開朗的人，但是莫名其妙經常會有自殺的念頭，感到很困惑，他把這個情況跟上師講了，上師就告訴他：“你住的大院以前有幾個自殺死了的人，搬進來後，有個自殺死了的女鬼就跟上你了，所以你經常會有自殺的念頭。”那位居士證實了該大院以前是有過幾個人自殺身亡了。地藏經上說過，一個在生時造了很多善業的人，他臨終時，會有很多惡鬼惡神，變作種種親知故友，迷惑亡人神識，引領投生惡趣。更何況在生時造惡業的人，就更容易受迷惑了！前面說的那位元居士，連活著都會受惡鬼擾亂心識，令產生自殺的念頭，更何況死後的迷茫中陰了。念佛人命終時如果受此迷惑，一生念佛的功夫就白費了了！敢不戚戚！！因此，我們都應當在生時多修煙供等善法，令眾冤鬼神靈歡喜，在臨終時，這些鬼神就會護持你的正念，消除障礙，保證安然順利往生。雖然我們目前修煙供，只能給眾生帶來暫時的利益，如果希望能給眾生帶來究竟解脫的利益，那麼我們就應該發心力求無上道，修持大圓滿前行，然後進求無上光明大圓滿法，獲得真實得證悟後，就能實現普度眾生的願望了。在此普願眾同修道友們共發無上大心，常修度亡煙供，更要勤修加行，為即生證悟作出努力。不待今生了此身，更待何生了此身！

願吉祥！

阿秋喇嘛遇到的上吊眾生

我從甘孜回來時，昌根喇藏西瑪家住了一天時，除兩老婦人外，沒有其他人，剛睡下，就在境相中，帳蓬梁上吊著一個人，境心融合後念了破瓦，第二天我問：“這個帳蓬中似乎橫死過人吧?”回答說新龍一名叫土登的人上吊自殺了。他們問：“對這樣的惡業，有什麼辦法對治?”我說：“念聞解脫一百次可以吧。”我向活佛仁波切請問，回答說：“你作的利益有吧，需要作各種經懺。”

出自 阿秋喇嘛觀因果輪回52則

【你夢到過鬼或亡人嗎？給你真相！】

投生為餓鬼，所求皆不遂意，時時感受饑渴的痛苦，希望得到食物，卻無法得到滿足，每天都在奔波流浪，屢屢產生各種痛苦。由於惡業沒有窮盡，這種境遇無法逆轉。不要說凡夫人，縱然是佛陀也改變不了它們的命運，到餓鬼界的時候，只能為它們說法，以便將來脫離這種痛苦。而目犍連、晝辛吉、嘎達亞那等阿羅漢，除了默默回向，也沒有其他辦法。因此，我們務必要注意，千萬不要轉生到三惡趣，一旦淪入三惡趣，想改變就不容易了。其實世間上也是如此，你最好不要被判刑，判完刑之後，想通過勢力或關係讓你得以釋放，這有一定的難度。

餓鬼最主要的痛苦，就是得不到飲食，口乾舌燥也無計可施。我們人類不吃不喝幾個月，必定無疑會死亡，但餓鬼的業力非常可怕，據經典記載，十二年中連水的名字也沒聽過，可還是死不了。除此之外，它們還要飽受畏懼之苦，其他餓鬼、非人侵害之苦，甚至感受地獄的痛苦。《諸法集要經》【宋朝日 稱等譯，收於《大正藏》第十七冊。】中講了三惡趣的很多經歷，經中雲：“由先造惡業，墮餓鬼趣中，為獄火燒炙，長受饑渴苦。”（“獄火”是地獄之火，地獄之火燒炙它，長期感受饑渴的痛苦。）從這部經典中看，餓鬼不但感受餓鬼界本有的痛苦，同時還要感受地獄的痛苦。

有些餓鬼就是大家口中的“鬼”。有些人特別怕鬼，晚上睡覺不敢關燈，一直開著，否則就睡不著。以前小的時候，我們很多同學輪流講鬼故事，一個講完，另一個又接著講，最後誰也不敢出門，大家只好抱在一起，睡在一個人的家裏。這種鬼其實屬於餓鬼，佛經中說，餓鬼有兩種，一種住在人間，一種住在餓鬼世界。住在人間的鬼，有鬼眼的人晚上可以看見【《正法念處經》雲：“餓鬼所住，略有二種：一者人中住，二者住於餓鬼世界。是人中鬼，若人夜行，則有見者。”】。

但是，蓮花生大士、傳承持明者等所加持的聖地，絕對不可能有鬼。以前我也說過，在我們這個佛學院，敦珠法王、法王如意寶降伏了所有的鬼神，除非是個別眾生分別念前的迷亂顯現，真正的鬼肯定不會有。蓮花生大士所降伏的鬼神，已經承諾永遠不害他的傳承弟子。但在一些城市裏，如果有人是橫死的，那個地方可能會鬧鬼。有些人晚上夢到去世的親友，一方面是自己的習氣，另一方面，也是奪他命的那個鬼，以他的形象在你夢中顯現。那麼我們要做什麼呢？第二天要念經、念觀音 心咒、做煙供，這樣對鬼神也有利益。

夢到自己的親友，不一定就是亡人托夢【當然也有例外，是自己的親人托夢，不過這種現象特別罕見。】。這個人已死好多年了，之所以會在夢中出現，上師如意寶說，一般是奪命鬼所變的，因為對其他形象你不一定執著，但以親友的形象，你跟他之間有感情，天天夢到就會有些害怕，你越是害怕，鬼神就越高興。但如果安住在空性中，或者根本不在乎，那鬼神也無機可乘。所以，我們平時做噩夢時，應當念一些緣起咒【緣起咒：嗡 耶達瑪黑德抓巴瓦 黑頓得堪達塔噶多哈亞挖達 得堪雜喲訥若達 誒望巴德瑪哈夏瑪呢耶索哈。】，以空性來攝持。假如不奏效，晚上還夢到那種景象，則可請僧眾念經，或者自己念《金剛經》、觀音心咒，這樣以後，分別念中的鬼神會自然消失。

其實餓鬼之所以害人，是因為它橫死以後，每隔七天，就要感受一次以那種方式死亡的痛苦。它們希望把這種痛苦轉移給別人，所以無論到哪里都是損人不利己。這些餓鬼實際上非常可憐，我們理當以最強烈的悲心給它念經回向，只要能對它有一點利益，將自己的身體佈施給它也無所謂。若有這樣的悲心，瑪姬拉准空行母說，那遠遠超過很多降伏法。反之，你越執著、越害怕，餓鬼對你造的違緣越大。而你越不執著，連身體都佈施給它們，餓鬼就會心滿意足，最後也不會加害你。這是一個殊勝竅訣。



——出自索達吉堪布《親友書》講記

（20課時掌握顯宗最深竅訣）