問：下面是美國同學提的問題。末學這一年多來聽老法師講經非常歡喜，現在每天念佛兩小時，早晚聽經、拜佛一百拜。老法師講經中說離婚的人都要下地獄，我已經離婚十幾年，請問還能往生嗎？
答：離婚的人也不一定完全下地獄，要看他自己的心行；如果心行都善，沒有問題，心行不善，那造的業就重了。因為離婚對社會的影響是造成負面的，不是正面的，從這個地方結罪就很可怕。所以人不能只想到我個人的事情，要想到我會影響社會，我會影響很多眾生。一個善念就是好的影響，無量功德；一個錯誤一個的惡的念頭生起，那是壞的影響，這個因果責任一定要自己負責，這是不能不知道的。
可是佛法裡面，縱然造作極重的罪業都能夠懺悔，沒有不能懺悔的；有些嚴重的，佛也講不通懺悔，那是在言詞上特別加重語氣，勸你不要犯，目的在此地。實在講犯了還是可以懺悔，不是不通懺悔，說真的不通懺悔是講不通的。我們一定要曉得，佛說法，有方便法、有真實說。
我們看《觀經》裡面，阿闍世王那個罪可造得重，殺父親，害母親，跟提婆達多兩個合作害釋迦牟尼佛，破和合僧，五逆十惡他都幹全了。這個罪業是阿鼻地獄，我們常講永不翻身，造這麼重的罪業。可是《大藏經》裡面有《阿闍世王經》，我們去看，那就是阿闍世王一生的事蹟。看了之後，阿闍世王到臨命終時懺悔，真心懺悔認錯，念佛往生。在我們一般想大概總是下下品往生，這是佛經一般祖師給我們解釋的，下三品都是造作罪孽的人往生的。阿闍世王造這麼重的罪，他念佛往生，出乎我們意料之外，釋迦牟尼佛告訴我們，他是上品中生。
我們從這個地方就能夠體會到，懺悔的功德不可思議。這也提醒了我們，我們決定不能夠輕慢那些造作罪業的人。你不要瞧不起他，你不要去看輕他，說不定他在臨命終時一懺悔，比我們的品位還高，那到西方極樂世界見面多不好意思。所以懺悔的力量不可思議，真正回頭，回頭是岸，承認自己的過失，永遠不再造，所以懺悔實在講就是後不再造。
我在初學佛的時候，章嘉大師教我，他跟我講「佛氏門中，有求必應」，我第一次聽這個話是他老人家教給我的。可是你有求，沒有感應，誠心誠意、如理如法求，還是沒有感應。這是什麼原因？自己有業障障礙住了，所以感應不能現前。那要怎麼辦？要修懺悔，把業障懺除，你障礙沒有了，你的求願就能現前。怎麼個懺悔法？大師教我，懺悔不是在形式，是在實質。形式上你在佛菩薩面前恭敬供養，念幾遍懺悔文、懺悔偈，這個沒有用；要從真正內心發願後不再造，我知道我這個事情錯了，以後再不會有第二次錯誤，這叫真懺悔。佛面前懺悔之後以後還幹，這個不行，這個沒有用處。懺悔偈、懺悔文天天念，不善的念頭還是照起，這有什麼用？像前面講的，喜歡發脾氣，喜歡罵人，懺悔了，明天他還是照樣的，還是照樣發作，照樣罵人。這個沒用處，這就是業障太重，不是別的。
所以，一定要知道克制自己，怎樣能夠真正警覺到，念頭才起就覺悟，決定不能這樣做法。所以歸結到最後，還是認知的問題。諸佛菩薩看到作惡的眾生，為什麼不責備他、不罵他？佛眼看一切眾生都是諸佛，你現在不過就是迷惑了而已。《華嚴經》上說得很好，「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」。他怎麼不是佛？連蚊蟲、螞蟻都是佛，餓鬼、地獄也是佛。你如果真正明瞭這些事實真相，恭敬心就生起來了，對於一切惡道眾生、造惡業的眾生還是恭敬，跟恭敬諸佛如來沒有兩樣。你看普賢菩薩十願，「禮敬諸佛」，那個諸佛是講三世，過去佛、現在佛，這我們知道，未來佛，未來佛就是一切眾生。你輕慢眾生，瞧不起眾生，就是輕慢未來佛。他將來會成佛的，你用輕慢心對他，你怎麼能成就？你不能成就！
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