有智慧就有方便，有方便就沒有違緣
作者：達真堪布
有八種閒暇、十種圓滿，才是暇滿人身。如果沒有十種圓滿，就不是暇滿的人身。沒有暇滿的人身，就不能修持正法；不修持正法就不能解脫。得到人身是所依圓滿，是十種圓滿中的第一個圓滿。如果沒有所依圓滿，就不能有其他的圓滿。
所以六道里人道算是最好的了。但是，我們現在做人都特別難，人身都特別苦。誰真正快樂過，誰真正幸福過？都沒有！現在我們所認為的樂根本不是樂，它本身是種苦，因為它也離不開無常，它也超不出輪迴。我們凡夫愚癡顛倒，把假當成真，把苦當成樂。自己覺得在享受，實際上不是享受是一種刺激。內心裡那麼空虛、那麼骯髒、那麼煩惱、那麼痛苦，這不叫享受。真正的享受是內心快樂、內心自在、內心輕鬆。
比如，佛讓我們放下，我們總是放不下。為什麼放不下，總是執著牽掛，著急上火？沒有別的原因，就是害怕。已經得到的怕失去；未得到的怕得不到，患得患失。
實際上，你真正放下了，才不會失去；你真正放下了，才能得到。你真正能夠放下了，那個時候你一個人也不要放棄，一件事也不要放棄。為什麼這麼說？你真正能夠放下的時候，你的智慧已經圓滿了，你已經有大智慧了。那個時候，人都是好人，都是佛；處都是好處，都是淨土；事都是好事，都是你的助緣。
如果你沒有智慧，都是你的違緣。沒有智慧的人就沒有方便，所以才有違緣，才有障礙；有智慧的人就有方便，所以沒有違緣，沒有障礙。有違緣、有障礙了，就有煩惱了，就有痛苦了。
現在一出現什麼事情了，我們就想，“怎麼會這樣呢？”這些都是因為我們自己的悟性不夠，智慧不夠。真正有智慧了，有悟性了，無論做什麼事，都是很正常，很應該的。那個時候，你的身心才能得到安靜。
總是執著這個、執著那個，分別這個，分別那個。覺得這個好，就去追求；覺得那個不好，就想逃避。這樣子的話，總在患得患失的牢獄中，永遠解脫不了。在患得患失中，不會有輕鬆自在，不會有真正的幸福和快樂。
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