正 見
佛法的修習違逆我們的習氣，真理違反我們的欲望。因此，在修行當中會有困難存在。有些事我們以為是錯，卻可能是正確的；同樣地，我們認為是正確的，也許就是錯的。為什麼會這樣呢？因為我們的心處於黑暗中，無法看清真理！我們什麼也不懂，因此被人們的妄語所愚弄，他們將對的說成錯的，將錯的說成對的，而我們也相信了。這是因為我們還不是自己的主人，我們的情緒在不斷地欺騙我們。我們不應該拿這顆心和它的觀念來當我們的導引，因為它並不瞭解真理。
有些人完全不聽別人的話，這並非有智慧之人的方法。一位聽取佛法的人，不管他喜歡不喜歡，都必須傾聽，不過不是盲目地相信或不相信，他必須保持客觀、不主觀，而不是輕率大意。他只是聽，而後思維，正確的結果會因此而生。
一位有智慧的人在他相信所聞之前，應該思考並瞭解前因後果。縱使老師說的是實情，也不要只是相信它，因為我自己本身還沒真正瞭解這些話的真實性。
我們大家都一樣，包括我自己在內。我比你們修行得早，過去也遇到過不少不實的話，比如說：「這種修行實在困難，實在艱辛！」為什麼修行會是困難的呢？只因為我們的想法錯誤，我們有不正確的見解！
以前，我和很多比丘共住，但我覺得不太對勁，便遠離群眾、比丘和沙彌，跑到森林、深山裡去。我總以為他們不像我，並沒有和我一樣用功精進，他們太懶散了；這個人如何，那個人又是如何......，真是令我苦惱不已。這就是促使我不斷逃避的原因。但是，不管自個兒一人或與他人共住，我仍然得不到平靜。獨處時，我不快樂，與大團體一起時，我也不快樂。我認為這種不快樂是由於道友，由於心情，由於居住環境、食物、天氣，由於這，由於那......我不斷地找尋某種事物來符合自己的心。
我曾是個苦行僧，我到處行腳，事情仍然不對，於是我開始思索：「我該怎麼做才對？我能做什麼呢？」跟很多人共住時我不滿意，與少數人住時也不滿意，是什麼原因呢？我就是不能理解。我為什麼不知足？因為我見解不正，如此而已！因為我仍執著錯誤的法。無論走到哪裡，我都不快樂，心裡會想著：「這裡不好，那裡不好......」如此不斷反復。我責怪別人，責怪天氣太熱、太冷，責怪一切！就像瘋狗遇著什麼都咬：因為它瘋了。只要是我們的心像這樣子的話，修行就永遠定不下來。
有一次，佛陀看見一隻野狗從他駐留的森林裡跑出來。它站了一會兒，然後跑進森林中的草叢裡，而後又出來；接著它跑進一個樹洞後又出來；不久，竄進一個洞穴中，又跑了出來；站了一分鐘，下一分鐘便跑，接著躺下，然後跳起來......。原來那只狼狗長了疥癬！當它站著的時候，疥癬會侵入它的皮膚，所以拼命跑；跑著仍覺得不舒服，所以停了下來；站著也不舒服，所以躺了下來；一會兒跳起來，沖進樹叢裡，又鑽入樹洞中，就是安定不下。
佛陀說：「比丘們，今天下午你們有沒有看見那只狼狗？站著苦，跑著也苦，坐下來苦，躺下來也苦；在草叢時，在樹洞或洞穴時，它都苦。站著使它不舒服，又說坐不好，而跑也不是；它怪樹、怪樹叢、怪洞穴都不好。事實上，問題跟這些都無關，而是它身上的疥癬！”
我們就如那只狼狗一樣！我們的不滿足是由於錯誤的知見！我們不訓練對感官的制約，我們責怪外在帶給我們痛苦。無論我們住在泰國、美國或英國，我們都不滿足。為什麼呢？因為我們的內心裡仍存有錯誤的知見，就是那樣！不論我們走到哪裡，我們都不快樂。
但是，就像那只狼狗，等疥癬治好後，無論它走到哪裡，都將感到輕鬆愉快；我們也是如此，我常常這樣反省，也經常這樣地教導你們，因為這點非常重要！一旦我們對自己種種情緒的真相瞭解之後，我們就能達到真正的快樂了。無論是冷或是熱，與多數人或少數人共住，我們都能知足；快樂不是憑藉和我們相處的人有多少，而是來自「正見」。如果我們擁有正見，那麼我們無論行往何處，我們都會是快樂的。
但我們大多數人的見解都不正確，就如同一隻住在糞便裡的蛆！蛆住在骯髒的地方，吃的也是骯髒的，不過，這一切對蛆來說，卻是無比舒適；假如你拿一根樹枝將它從那堆糞便裡驅趕出來，它會奮力掙扎地爬回它的家。同樣地，當老師教我們要有正見時，我們反抗他的教導——他的教導使我們覺得很不舒服，於是就溜回我們的「糞堆」；因為唯有如此我們才會覺得舒適。我們都是如此！如果我們沒有見到我們一切妄見的有害後果，那麼我們便無法遠離它們。修行不容易，因此，我們必須聽從老師的教導；修行只是如此而已。
如果我們擁有「正見」，無論走到哪兒，都會是快樂的；我已經修行且看清了這些事。這幾天有很多比丘、沙彌和居士來見我，如果我仍然不解，如果我仍然沒有正見，我早就完蛋了！出家人正確的居所——清涼之地，正是「正見」本身。除此之外，我們不應再尋求其他的了。
--- 阿姜。查
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