功德，是指內心的清淨智慧
來源：太平岩寺
“功德”一詞有很多不同的解釋，現在常用的意思已經泛化，將世人拜佛誦經佈施供養等，都叫功德。在寺裡修行或者個人修行，只要如理如法，都能積累功德、福報，但速度和品質就不一樣了。
放縱欲望如同玩火，眼前的小快樂將帶來長遠的大痛苦，身心清淨、行為有度、內心安靜才是真正的快樂。
如信心足夠，拜狗牙也能得到佛的加持。對於絕大多數人，最大的問題在於：怎樣具足這樣堅定、清淨、強有力的信心。
如果內心中沒有更清淨善妙的東西去填滿，一味想排除妄念，是做不到的，更何況扭轉長久以來的習氣呢？改變慣性需要很大的力量，需要環境的説明與自身的努力。
有力量，就是能夠承受、做到很多事情，這與僅追求自我的平靜是不同的。有的修行人為了求寂靜，躲避境界、消極麻木，表面上是“平靜”了，其實是內心喪失了發心和力量。佛法所說的寂靜，是以智慧堪破煩惱，故不為境界所動，這種平靜中蘊含著很大的力量。
許多人學佛後遇到不順的事，就會質疑佛法或疑神疑鬼，這都是沒有正確認識修行。佛法不是護身符，學佛不等於就不會遇到災難、疾病或障礙，這些都是過去業力與現前因緣和合所感之果，佛法是讓我們正確面對這些境界，並在一切時處種善因、結善緣，讓自己身心越來越安定、清淨，未來的果報自然會越來越好。
修，把自私的、狹隘的、煩惱的心修正成慈悲的、寬廣的、清淨的心；行，一切都要通過行持、行動才能夠做到。
煩惱不能去壓抑，也不是要發洩出來，而應去疏解。 世間的購物或吃一頓只是以另一個煩惱的滿足來轉移這一個煩惱，佛法的解決方法是：用正知見來觀察思維煩惱的生起、形象、來源，慢慢令心恢復清淨澄明。
要在煩惱起來的時候能夠擋得住，靠的是平常日積月累的思維正見的力量。降伏煩惱、培養善法，久而久之，當內心的正見清明、煩惱淡薄時，對萬事萬物的看法與體會就會越來越不同。
依佛法說，人是不斷在六道中輪回，所以這一世的出生並不是最開始，而是帶有無數的業力、習氣。其實一切眾生心識最深處都含藏著清淨光明的佛性，但被煩惱、妄想、執著深深覆蓋著，無法顯露，修行就是要去除這些染汙，恢復清淨佛性。
人的心是相續的、流動的，不是片面的“此時”、“彼時”的對立。智慧與煩惱本身也是同一個東西，煩惱熾盛時，智慧就藏起來了；智慧現前時，煩惱就隱沒了。我們往往很在意某個狀態，希望聽到一個答案可以解決問題，其實都是執著的心相。
福報是外在的，指善業所感的福樂果報；功德是內心的，指內心的清淨智慧。內心不起煩惱是名清淨。
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