作者：福安觀音寺
修行進入兩個誤區。第一個，一學佛，就是心高起來，就是所謂的狂禪。比如認為自己功德最大，看什麼都不順眼，這就會造成念佛的誹謗參禪，參禪的誹謗念佛，都覺得自己是唯我獨尊。
第二個誤區，一學佛，就覺得自己業障很重，罪業很深，所以每天都在求懺悔，念佛磕頭，就一直沉浸在自己的錯事中，覺得這才是修行。 其實，這兩者都是錯誤的。男眾修行容易犯第一個錯誤，就是心高氣傲。女眾如果犯第二個錯誤，就是自己心氣都低迷下去，尤其是有的墮胎過，邪淫過，看了因果報應，內心更是十分恐懼。
佛法是講究中道，這次主要講第二個問題。懺悔和慚愧，不是讓人沒有心氣。他心氣被打壓下去，自然就很低迷。但我講，佛法從來不是拿著因果來衡量別人。也是當佛教警察一樣，去審判別人，那是佛弟子沒有慈悲心的。
這個時代，很多女人都有墮胎，很多人不敢面對這個問題。他就很痛苦，加上一直宣傳墮胎種種罪業時，他痛苦就加倍了，然後很多人連生活的勇氣都沒有了。這個是錯誤的。正確的，應該是面對過去的錯誤，然後努力去彌補。
修行人一定要有很強的心氣。要知道，能做人是很歡天喜地的。最近很多書都宣傳，做人太苦了，不要做人好。這實在是大誤會。佛經說了，人身難得。你要修到人身，是多麼難得的事情，為什麼會抱怨覺得自己很苦呢，甚至去自殺呢？這就是心氣被打擊的問題。
修行人一定要有一股魄力，擔當的勇氣。以前祖師走出來，都是巍巍堂堂，聲如洪鐘，如大丈夫相。這就是心氣很足。心的能量很強大，任何困難都打到不了他，經得起風雨。這個是靠心氣。
心氣不足的人，應該多看六祖壇經。六祖說，何其自性，本自具足。又說，不思善，不思惡，即上做本來面目。你看，這個話，是多麼的有氣勢。佛法能流傳兩千多年，靠的就是這些擔當的祖師。不管你是善人，還是惡人，都能成佛。不要被過去的惡業所迷惑。
做人沒有不犯錯的，犯錯也不可怕的。以前有土匪出家，有強盜出家，有屠夫出家，他照樣能成就。很多人不犯錯，他對因果根本沒有信心。等他犯錯了，他就切實明白了，對因果就有信心了。所以犯錯不可怕。 人最怕的就是糾結在過去的罪惡感中，這本來是一種病態。記得，常常覺得自己罪業深重的人，這是一種病態。佛說一切法，是為度一切眾生。人有慚愧心，是讓我們不要心高氣傲，而不是讓我們低迷，沉迷在痛苦中。
真正的修行，就是把我們燦爛的生命力綻放出來。我感覺這一點，佛弟子做的不夠好，很多人不學佛，做事幹活都很努力，一學佛後，就覺得自己業障重，然後每天就念佛消業障，主要是不去做事情，這就是心氣被打下去了，尤其是現在網絡的弘法，講一些似是而非的觀點。 比如一學佛，就說空啊，天也空空，地也空空。或者說，父母兒女都是冤親債主，或者說，我不執著了，人間沒有什麼好留戀的，我要去極樂世界。我想，這個心就是很有問題，就是很消極，很厭世。甚至要等死，美名曰去西方。
尤其是年輕人，應該更有活力一點。不要學佛後，活力少了，甚至裝的很老沉。老沉可不是代表有智慧。修行一定要有一股野性，大膽。祖師大德說，大丈夫不拘小節，你掌握了大方向，細節就不要去關注了。
很多人就集中在小問題上，做大文章。比如說，燒香要燒幾支，要往哪個方向拜。也討論，雞蛋是素的還是葷的，牛奶能不能喝。我感覺這些問題，真的是小細節。但很多人特別熱衷這些。所以祖師大德才說，大丈夫不拘小節，如果佛法只在這上面做文章，那佛法早就滅亡了。
修行人要有大丈夫的勇氣，敢於承擔，敢於下地獄。這個時代，第一流的人才，全部去當企業家。作為佛弟子，不要念幾聲佛，聽到經中說的，勝過布施百恆河沙，然後我們就覺得自己功德很大。其實，那些真正為社會做出貢獻的人，企業家也好，科學家也好。他們就是行佛道，也是很偉大。
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