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宗薩蔣揚欽哲：在佛教中，最重要的是調服心性。
當我們說訓練心時，我們並不是在指訓練我們的心，以使我們更擅長某種具體的工作。訓練心的目的是能夠安住當下。通常我們總是散亂的。我不只是在說我們被電影，音樂，或其他這類的東西分心。有些更實際的散亂之源，比如我們因身份，獲得，害怕失去，家庭，名聲，害怕孤獨而散亂。然後，我們依這些散亂之因而行動，以至於忘乎所以。
因此，我們從不真正知道自己在做什麼。我們總是迷失的。正由於此，安住當下相當重要。
佛陀指出或教授了很多如何培養本覺的方法。例如，建造大佛塔，或佛像，以便人皆可見。我不知道大家知道與否，實際上，這是一種引生本覺的方法。因為，當你看見佛像時，它理應提醒你，如同一個顯著的標記在提醒你，安住當下。讓人痛心的是，現在，建造寺院、佛像，甚至這些也成為了導致我們散亂的一種因，而不是使我們安住當下。
不是每一個人或者每一天都可以修建佛塔或佛像。可是，如果可能的話，安住當下是每一刻都必須的。那我們怎麼辦？有很多方法，比如禪修。當然，這是最有效的方法之一。持咒，念誦心咒，實際上是一種非常有效的生起本覺的方法。因此，我很鼓勵你們去持咒和誦經。當然，如果你可以得到口傳，那很好，甚至沒有口傳的話，也可以，特別是去誦經。
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