淨宗法師：為何佛不去地獄念佛度盡眾生？
問：六字名號能震破地獄，那佛為什麼不派很多化身去地獄念佛呢?那就沒有地獄了，多好。總覺得這個太假。
淨宗法師答：
我告訴你，派了，天天在派，每時每刻在派，每一處都在派，因為佛的法身遍一切處，每時每刻，身不動搖遍至十方，毫無疑問。
佛的心要度脫地獄眾生，哪裡還等人三請四邀呢?但是，地獄的眾生因為業重，所以看不見。
何以知道呢?我們不講地獄，就講我們現在。在這娑婆世界，諸佛都充滿了，微塵數的諸佛圍繞著我們，可是我們看不見;微塵數的諸佛都在講殊勝的妙法，可是我們都聽不到。這就是我們業重的證據。
釋迦牟尼佛在世的時候，這個地球，「足指按地，海印放光」。弟子說：「別的佛的淨土那麼干淨，您的淨土怎麼沙礫遍地?」釋迦佛說：「我的淨土你想看嗎?」大腳拇指往地上一按，馬上變成琉璃寶宮，黃金遍地，一切殊勝莊嚴，跟極樂世界一模一樣。釋迦牟尼佛神力一收，又變回這樣，這是眾生共業所感。如果要見佛的淨土，要佛的神力來顯示。
佛當然都已經派過了。如果說「佛天天派化身，業重看不見，為什麼有的人去了地獄念一句名號，他怎麼又聽見了呢?這不也是個問題嗎?」這就叫「別有因緣」。比如說，釋迦牟尼佛在世的時候，有五百強盜，釋迦牟尼佛沒有去度，叫舍利弗去度：「這五百強盜你去度能度得了，我去度還不如你」，為什麼佛去度還不如弟子呢?這五百強盜當年是一窩馬蜂，舍利弗砍柴的時候救過這窩馬蜂，對它們有救命之恩。佛陀當然看得很清楚，救命之恩啊，自然很容易度。所以，這是有因緣的。有因緣的話，就能以這種因緣而感受到法的加持力量。佛讓弟子去，弟子承佛威神，也可以講是佛的一種度化，是佛的善巧方便，是佛的另類化身(可以說是化身，也可以說不是)。甚至一個念佛機在那裡念佛，也可以說是佛的化身，善巧方便，承佛威神。
另外，問這個問題，是對因緣法則缺乏了解。佛教一切都講「緣起」，有因有緣才有果報的顯現，不可能有離開緣起的法則。既然這樣的話，就不受這種問題的責難。如果佛教說「救世主」，那就會被責難——「你是救世主，你可以創造世界，你把地獄滅掉不就完了嗎，干嗎搞地獄呢?既然你說你造人，造個快樂的人不好嗎?干嗎讓我們這麼受苦啊?」佛不受這種責難，為什麼?一切都是因緣，不可以隨便顯示一個什麼東西，否則就是我見我執，而佛說一切無我。一切的度化，都是隨著因緣流布，沒有行跡，無相可得。這才顯示絕對的清淨，寂滅，隨順法性。道理和事實一模一樣。
留言列表
佛教 
