沒有福報，如何才能發財
寂靜法師
有這樣一個故事，一個小和尚去挑水，卻發現水缸怎麼都裝不滿，他就想也許是桶太小了，於是換了一隻大桶挑。可是，他漸漸發現，水缸裡的水還是很快就沒有了。這說明什麼？肯定是裝水的水缸漏了。
光挑水就能讓水缸裝滿嗎？就像很多人只注重佈施，可生命中還存在漏洞，我們裝福的容器有漏洞，福報就積累不起來。沒有福報，我們如何發財呢？所以我們應首先把漏洞補上。
可是，如何填補生命的漏洞呢？
第一，懺悔自己的偷盜業。
偷盜和虧欠會一直障礙我們變得富有。過去偷盜虧欠別人的，必須懺悔，如果不懺悔，再怎麼努力也有障礙。所以，我們要反省自己曾經偷過什麼，欠過什麼。
第二，戒除貪心。
貪心雖然沒有真偷盜，但是心已經偷了。貪心會障礙我們的財富，為防止貪心，就要用慈悲心去利益別人。
第三，廣修供養。
農民不播種談何收穫？所以，得不到是因為天天光想而沒有去做。
關於供養，有兩點我們一定要清楚：
第一，廣修供養不只是供養錢財。《普賢行願品》裡講，最大的供養是發大心、如法修行來供養。如法地修行就是按照佛法去修行，讓自己不斷地成長。這個供養太大了，因為用整個生命去供養，就遠遠超過錢，比供養錢厲害多了。
第二，我們供養的目的不是為了錢，而是在於心。用一顆虔誠的心去供養，福德就會放大。因為真正的福田是從心中產生，不是從錢裡產生，也不是從物中產生。
世間人都要想修福，應該怎麼修
夢參老和尚
「一者施福業事，二者戒福業事，三者修福業事」。
就這麼三種。這是福田品，講福田的。世間人都要想修福，怎麼修？福怎麼來的？就佈施，舍得。你若肯舍，幫助別人，你就得到了，得到一切人都幫助你，這是施業的事。
二者說你修戒，什麼戒？三皈、五戒、八戒、十戒，二百五十戒、三百四十八、十重四十八輕，乃至於無量戒。又者呢，供養三寶。修福業，施舍給眾生，這三種施福的業事、戒福的業事、修福的業事。
施戒修，三種精進行，這叫三種精進。如果能夠精進不懈，怎麼樣精進法呢？觀一切眾生，看一切人、一切世間相，是有漏的、有取的。說那個福德靠不住，是有漏的福，有取有舍有執著。那受的果報呢，有限度的。有三生受福、有十生受福、有多生受福，依著這個福的事業，他感的果報。菩薩修的是無相的精進、無相的福，所以菩薩的精進，菩薩持戒清淨的。
我經常跟大家講，受三皈的道友們跟他們講，這三皈的福德，受了三皈的福德，能把它變成無盡。你也可能一生享受得很少，福德就完了。那這就是，這裡頭就講方法，就是修的方法。如果是修的時候，無漏、無取、無舍、無我、無人，沒有執著。我供養人家東西，沒有能供養的我，也沒有受供養的人，也沒有中間的供養物，三輪體空，這個福報無窮無盡，感的果報直至成佛。這是一種福業。
如果你施人家財物，你事先就先有個願望，希望回報，舍十塊錢想得到一萬塊錢，一本萬利。得到得不到呢？得到，能得到。得到還是完了，沒有，最後還是沒有。得到享受了，享受完了。我剛才跟大家講，那吃花酒的，他有福報，他有錢，他可以去享受。這個果報裡頭含著樂即苦因，完了還得受苦。例如我們供養了，供養的福報生天了，到天上享福去了，天福享盡了，還要受報。
這二乘人修四諦，緣覺修十二因緣，這是不究竟的，不是究竟的。大菩薩是求成佛，三輪體空。像我們講《華嚴經》，「廣大如法界，畢竟如虛空」，那個福報無窮無盡，直至成佛，又是平等的。因此，這叫戒的福德，戒清淨的福德，供養的、佈施的福德，這兩個都是有形有相，有能修的、所修的，果報不同。懂得這個道理了，你就知道什麼因感什麼果。說你觀念是什麼，你想法是什麼，你想的不同，所感的果報，也就不一樣了。
像我們經常地迴向，念經時候迴向，我們求的什麼果呢？要成就佛，求的佛果。所利益的眾生是無邊無盡的。說你想清淨持戒，持戒的福德所感的果是清淨的，那超出人天、超出二乘，這是菩薩戒。我們世間上人都想求福，吉祥如意、五福臨門能辦到。這個在佛教當中一點點，你這個福報能得到。得禪定、得智慧、得解脫，這個福報就得不到了。這個福報，你種的是什麼因，要得什麼果。
《大乘大集地藏十輪經》
在家人如果覺得自己福報不夠，怎麼辦？
你想要求福
必須在三寶前來求福
◎ 宣化上人
談到供養，這是佛教最要緊的。你要供養三寶──供養佛、供養法、供養僧；佛、法、僧，這是三寶。為什麼我要供養三寶？三寶供養我，不是最便宜的事情？你覺得最好，實際上，你是算錯賬！
你現在為什麼一切的事情都不如意？因為你沒有供養三寶。你現在為什麼想用錢也沒有錢用，想買一件好衣服也沒有，想住一個好房子也沒有？這都因為你不供養三寶，所以這福報就一天比一天薄了。你若供養三寶，這福報就一天比一天增加的。
三寶，是世間的良福田，這是種福的一塊田地。所以有這麼兩句話：
泥龍雖不能降雨，祈雨必假泥龍；
凡僧雖不能種福，求福必假凡僧。
那個用泥造的龍，它不會下雨，但是你想要求雨──西方人沒有這種思想，中國人有這種思想，一沒有雨下，就要求雨。求雨到什麼地方去求呢？就到龍王廟那兒，向用泥造的那個龍王去求雨，往往一求就有雨，果然就很靈的；你若不到泥龍那地方求雨，這雨就不來。有人說：“不求，它也會下雨。”你這個說法好像是很合乎邏輯，但是你一定知道不求它也會下雨嗎？你也不知道。你只是想像是這樣的；可是想像中的事情，不一定就是真的。
凡僧雖然不能種福，可是你想要求福，必須要在三寶的面前來求福。你看那一些個富貴的人，都是因為前生供養三寶，所得的福報就那麼大；我們今生很貧困，就因為不曉得供養三寶。有人說：“這個道理，我有一點不相信。”你不信，那你來生還是一樣窮！
【編注】恭錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
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