普門品11，為什麼觀音化現那麼多身
福安古觀音閣
觀音菩薩三十三化身，其實更多，總之每個行業都有觀音化身。因為慈悲嘛。
有人會不相信，為什麼有化身，我也看不到呢。先說能不能看到的問題。比如你開店，去找客戶，你希望你客戶是觀音，還是討債鬼。肯定希望是觀音了。對了。這時，你先把客戶當成觀音菩薩。
跟各位說，把別人當成觀音，這個不是一般人能做到。這需要訓練。你不把對方當成觀音，至少要把他當成是觀音派來的，那就是解脫了。但我們平常很難。
尤其現在人和人競爭，戒備心很強。就是對立，人和人的對立。很難把對方想成觀音。但至少這需要慢慢訓練，就是念觀世音菩薩。
念念觀世音菩薩，就是把所有人當成觀音。這要慢慢訓練，尤其有些人，遇到不好事情，甚至被欺騙，那怎麼辦？騙我我還能把他當成觀音！
以前，王善人有次被莫名奇妙地當成土匪，抓進警察局打了一個晚上，還是吊起來打。他就參: 他也沒有害人，也沒這麼打人，為什麼會被打？參出來，原來他以前趕牲口，用鞭子打驢，打得太狠了。所以受這個果報。他一參透，他被打一個晚上，不疼了，心甘情願去接受。第二天病好了。而被抓的另一個人，沒有參透，怨天怨地，結果呢，病了好幾天，躺在床上動不了。
所以有些人也是菩薩來度人的。被騙是很苦的，就要懺悔以前, 不騙人。被關是很苦的，好像瘟疫一來大家被關，就要懺悔自己把動物從山林抓來，它本來自由自在，只是人類貪吃殺業，它們就被關。這也是懺悔。感情被出軌是很苦的，就要懺悔當年自己不忠貞。
所以一切好人是觀音菩薩讓我們做好事。看到相貌莊嚴生歡喜，忍辱修得好就莊嚴。看到有福報人生歡喜，讚歎他們勤儉持家和廣積累陰德。看到惡報，也是觀音菩薩示現，讓人不敢做壞事，下場就是如此。
這個法界，好像天神維繫人間秩序。人有陰德，天降福報，人有惡業，天神就降災難。這些都是觀音無法左右的，唯一能左右的，就是惡業來了，要反省，要補過，那還能去天庭求寬恕。
所以念觀音，也要學習地藏菩薩因果取捨。人要走在道上，都是在教化。儒家也教化，道家也教化，其他宗派也是教化。從這點看，都歸於觀音化身。
有個人開的士，經常會遇到一些客人脾氣不好，她就很難受。我說，你就先念觀音，每天起來念普門品，要把每個客人當成觀音。有人做你的車，你才有錢賺，有生活費，要感恩每個客人。人的心態改變了，慈悲了，運氣都不差。
現在城市行業更多，涉及更廣，大家要念觀音，以慈悲心來幫人，自然就有人慈悲心幫你，如果不慈悲，做生意又騙人，付出少，得到多，那肯定就被騙了。被騙能反省，都是觀音菩薩加持力。
普門品12，觀音菩薩的天神身
臺灣佛教說，人人做觀音，這句話對一半。我們人是要行菩薩道，但是還不夠。比較人沒有神力。而天神卻有。
人做了善事，玉帝就降吉祥，做了惡事，玉帝就降瘟疫。在這個法界，天神的力量比人大，也就是人不是最厲害的，這些神，雖然看不見，卻比人厲害。
所以真正等級來講，天神是古佛再來，神力無限，可以轉物質世界。好像讓啞巴說話，瞎子復明，這就是不可思議的神力的部分。這一部分要求觀音。
所以雖然觀音菩薩示現各種身份，但是我們拜的觀音，還是白衣觀音。是自在天天神的身份，或者說是道教的圓通自在天尊身份。
現在拜的觀音，就是道教的觀音，在普陀山修行，他的法器，就是一個淨水瓶和楊柳枝。這個是道教天神的身份。這不是佛教的。所以我們拜的觀音，就是道教的慈航女真以觀音的身份來度人。
這個慈航女真或者慈航道人，你說是古佛也可以，說是上古的神仙也可以。總之，就是神力厲害。楊柳枝可以解除八難三途，可以求男得男求女得女。
就像文殊和普賢，都是上古的有神力的神仙。峨眉山和五臺山原來都是道家神仙住持的。所以我們現在去朝拜，拜的都是古老的有神力的大仙級別的神仙。文殊、普賢、觀音。只是我們不稱呼他為神仙，而是稱呼為菩薩。
所以大家在家裡供奉觀音，是非常重要的。而且供佛如佛在，不是表法。供水，供米飯，菜，水果，香，蠟燭，唸經讚歎。這都是可以的。這些經文都是讚美觀音的。
因為觀音是天神，所以天神特別要乾淨。供觀音就要乾淨，包括齋戒。初一十五吃素，吃齋。佛前面要乾淨，整齊，香要上等的香，最好不好化學的。水也要最好的，礦泉水是最好的。還有供花，或者富貴竹，不要塑料花，要真花。就是有生命的，不要枯萎的花。
然後供水果，五樣水果，六樣齋菜。腐竹，香菇，白木耳，黑木耳，紫菜，地瓜粉扣。再加一碗米飯，米飯要堆得滿滿，好像山一樣。代表福報具足。
這些都是供天神的級別。就是古老神仙的供養法。跟各位講，這些供養法，是非常重要的，保證你的福報。有的人學佛很久，理論懂很多，福報卻沒有，就是沒有虔誠供養。
然後再加念普門品，或者觀音聖號。就是一切具足。
這種供養，供養時一定加點蠟燭，和香。你看蠟燭的火是動的，香的煙是動的，這些都是祈請菩薩來人間的一個儀軌。以後在危難時念觀音，非常起作用。這種最古老、原始的供養，不可缺少。
有些人狹隘地解釋觀音。說我做好事就好了。這不夠。為什麼？中國叫神州，就是神仙最多的地方。我們要跟神仙多溝通，你做的好事，只是和人或者動物起作用。但這個供養，是祈求更高的神仙的方式。
好事是緣起法，發心也是緣起法。但這個和古老神仙的連線，是人靈性迴歸的部分。
普門品13，急難中求觀音
觀音菩薩的厲害，就是怖畏急難之中，能佈施無畏。觀音菩薩很厲害，佈施無畏。你想想看，要是遇到危難，叫天天不應，叫地不靈，周圍又沒有人，有人也沒辦法，你趕緊叫觀音菩薩。因為觀音菩薩，是尋聲救苦。就是他耳朵厲害，你一叫，他就聽到了。這就是修出來的神力，來給我們尋聲救苦。
這個尋聲救苦，可以說是你觀音現前，或者周圍的山神土地神，看到你念觀音，就來救你了。反正這一層叫做不可思議。
人生有好幾急，比如生孩子。生孩子別人也幫不上忙，那怎麼辦？就趕緊念觀音，唸到忘記痛了，就生出來了。這個是急難。或者你要是快遲到了，快趕不上車了，也趕緊念觀音。
或者是開車和別人颳了，怎麼辦？趕緊念觀音，自然會把怨賊消除，大事就化小，小事化了。要有這個信心，就是念觀音。
觀音菩薩叫佈施無畏者，這才是最厲害的。我們只能佈施錢，佈施佛法，但讓人沒有恐懼，還是靠觀音。好像現在瘟疫、癌症，有錢也沒用，道理懂太多，也抵不過生死的恐懼。那怎麼辦？念觀音啊。
但是要念觀音，平常就要訓練。平常要和觀音結緣，每天都上香，供養，念觀音聖號，這樣你遇到危難，念頭才不會亂。不然遇到危難，是非衝突，就往往忘記了要念觀音。
古代有個僧得了業障病，每天消瘦，藥吃了沒用。別人就勸他，你平常都叫人念觀音，自己生病怎麼忘記念了。他才猛得想起來，他畢竟有修行功底，就發願念普門品和觀音。病就好了。
他是個僧人，遇到自己病都會失去信心，何況我們凡夫。一般人真地得了業障病，平常沒有修持功夫，是很難能念觀音菩薩的。這就需要平常的積累。
那如果人生病怎麼辦？最好方法，去佈施給有觀音的道場。錢捨得出去，很多惡業也出去了。因為人的很多惡業，因為錢財而起的。
如果遇到急難，就念觀音，觀音保佑平安後，要記得去感恩。這樣子比較好。人懂得報恩，命都會改變。
觀音菩薩的恩，也是恩。以前的祖師出家，有些是被奇怪關進監獄，他們向觀音許願，能出來馬上出家報佛恩。結果還真的出來，也真的出家來建觀音道場。你看祖師報恩都用一輩子去奉獻。這個報恩勇猛心，值得學習。
普門品14，觀音菩薩接受供養
觀音菩薩原來比較慈悲，不接受供養，後來釋迦佛說了，那觀音菩薩就接受了供養。又一部分給多寶佛塔，一部分給釋迦佛。
普門品是挺好玩，很有情節性。為什麼觀音菩薩不接受供養呢，無盡意菩薩說。你悲憫我們，接受我們供養吧。佛說。悲憫他們。那觀世音菩薩就悲憫地接受眾生供養了。
大家去看，現在很多人供養觀音，你一定要很虔誠，說觀音菩薩你悲憫我，接受我的飲食、珠寶供養你。而不是很驕傲地說：你看，觀音菩薩，我又給你帶吃的了。這種就比較不容易感應。
為什麼要虔誠，為什麼去普陀山，要吃齋三天，換新衣服去。身口意都乾淨了，再去供養觀音菩薩。觀音菩薩才接受這個供養。不然觀音菩薩不來接受供養，那誰來？可能是土地神接受了。
所以虔誠、恭敬、清淨很重要的。我們供養，都要舉案齊眉。表示恭敬。怕觀音菩薩不來接受。這個恭敬很重要。
好像哪怕你修了廟，你也要感謝觀音來接受你的供養，而不是觀音要感謝我們修廟給他住。這個道教法事就是要請神入住到神像一樣，要祈請觀音菩薩的分神入住到神像裡頭，接受我們供養。
所以這個虔誠祈請是很重要，請菩薩來接受供養。大家要有這個念頭。供養了，我們才有福報啊。
所以你看做法事，請天神來，都要和天神說，不周之處請諒解。畢竟我們凡夫，不如法，不恭敬的地方，天神就原諒我們，但我們的供養心是有的。大概就這麼意思。
所以恭敬和虔誠是最難的，你有錢可以建很大的廟，但是隻有恭敬、虔誠，才能感召到菩薩來應供。所以錢財多，不一定有心。好像現在蓋廟容易，但是培養一個地方的磁場，卻不是幾年幾十年搞定的。
一個廟的靈氣，法的弘揚，都是經過幾代人甚至幾十代人的努力才有的。這個是修法和當地人虔誠心的感應來的。不是建每個廟，觀音菩薩的神靈都願意入住。所以恭敬是很重要的。
大家供寺廟，要感謝菩薩接受供養。那供了佛的東西，就不要拿回來。或者要拿，就拿一點點。剩下都給廟裡安排，給廟裡的工作人員、法師。讓他們吃是最好的。有人問，那他們又不是菩薩。對啊，他們不是菩薩，但第一，供給菩薩的東西，已經是寺廟的，拿回來反而不好。第二，給廟裡的人安排就好了，畢竟都是廟裡人在長期照顧菩薩。
而且，他們願意吃，也是你的福報了。我去泰山，供神仙水果，供結束了，都放著給香客吃。法師都不吃。你想結法師緣分都結不到呢。所以供給觀音菩薩，就是虔誠、恭敬，希望觀音接受我們的供養。
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