嚮往臨終神識如箭出弦，往生極樂？這句佛號不熟怎麼行！
本源法師
■ 是心是佛 是心作佛
○ 阿彌陀佛在哪裡
阿彌陀佛的法身遍在我們眾生的心裡。我們這一念心確實遍十法界，因為一念心性，周遍法界。這一念心安在哪個法界，哪個法界就現前。所以我們這一念心要安在南無阿彌陀佛的名號上，西方極樂世界的法界就會現前。
○ 這顆心怎麼「作佛」？
作佛就是念佛、觀想佛。那麼我們能念的心就是佛，當然這個心性是無形無相的，他是仗境、仗緣而生。你提供什麼境緣，它就生什麼心。
如果你的境緣所系的是十善業，那你顯現的就是天法界；境緣所系的是五常，就是人法界；境緣所系的是五逆十惡，那就是地獄法界。
所以是心作佛、是心是佛；同時也是是心作人、是心是人；是心作天、是心是天；是心作畜生，是心是畜生；是心作地獄，是心是地獄。
■ 持名念佛 往生正因
○ 持名念佛含攝三種念佛
所以心作什麼是非常重要的，當我們作這句南無阿彌陀佛名號的時候，我們能念的心就具足阿彌陀佛的三十二相、八十隨形好，所以持名就是觀像念佛。
當我們至心在念這句南無阿彌陀佛名號的時候，西方極樂世界全體的依正莊嚴就顯現出來了，所以執持名號也是觀想念佛。
當我們至誠念這句南無阿彌陀佛名號的時候，這句名號是佛心，是實相，是無為法身真實智慧，所以念這句名號也是實相念佛。
○ 繫念佛號，生處轉熟
所以我們以後的心一定要把它緊緊地系緣在南無阿彌陀佛名號上，二六時中，如本命元辰。不系心在這個名號上，我們一定是在熟悉的五欲六塵的境緣上，五欲六塵的境緣，就是我們輪轉不休的根本，在我們的內心無量劫以來熏習得非常的熟悉。
現在我們要重新熏過一種了，生處專熟，熟處專生，佛號對我們很生疏，要把他通過繫念、把他變成熟。五欲六塵對我們很熟悉，要通過不斷的觀想它的苦空無常無我不淨，厭離它，慢慢地使它變得生疏。
○ 名號純熟，方能臨終得力
所以這一念是非常非常重要，修淨土法門就是修念頭，我們一天念幾千聲幾萬聲佛號，從早到晚念，一年到頭念，從生到死念，就是把這一念南無阿彌陀佛名號念熟。
這個熟就在我們阿賴耶識裡面熏習的一個很堅固的種子，力量很大，那麼臨命終時，所熏習的彌陀名號的這顆種子，因力量最大就先出來，其實就是我們的神識，如箭出弦，自然蒙佛接引到西方極樂世界去了。
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