在佈施的時候，先檢查檢查你的身和心
夢參老和尚
菩薩你要行佈施，特別法佈施的時候，得要心裡清淨。
但這個不是華嚴境界，華嚴境界要求更高，這是一般初發心的時候。無論哪個講個開示也好，先考慮考慮你的心。在要講的時候，心裡頭有沒有五欲境界貪求？沒有了，儘管法說得不好，功德不大，罪過也沒有。這叫清淨心。
從最初開始發心的時候，斷絕五欲，這可難了。「事非經過不知難」，凡一件事，你沒經過，不知道它的難處。
當法師，學法師弘法，以法佈施，還有特別是放焰口——大家知道放焰口吧？度鬼的。咱們這有沒有？我在莆田，一個比丘尼上師在那放焰口。有鬼沒鬼呀？剛一放焰口，就把她揪下來了。誰揪下來的？她摔倒了，她怎麼會摔倒了？鬼把她揪下來了。
她一個放焰口的法師，放著焰口，外邊下雨了，她說我的皮襖還在外頭掛著呢。這一念不得了，晚上放完焰口，鬼就找她了，說你今天施給我們東西盡是羊毛，吃不成。法師向鬼求懺悔：那怎麼辦？鬼說你起來，再去給我施個食，重新做。
這是我聽來的。不要認為沒有，認為都是假的、虛的，但事實上可是真的。不信你就試試看，各種病患、各種災難，會降到你的頭上。所以自己應當要懺悔。
在佈施的時候、施捨的時候，在施捨之前，先檢查檢查你的身和心。身、口、意三業是不是清淨？有沒有五欲的思想？不一定說有事實，有沒有這個思想？斷是從心裡斷。如果沒有，是清淨的，那獲得的功德、你施捨的功德就大了。
施捨本來是修行。因為施捨的修行得到定，日燈光定。那就是光明，得到智慧了。日燈光定屬於哪一類三昧當中呢？動中的。佈施得到的定，不是修行參禪打坐得到的定。
在佈施的時候心裡清淨、沒有五欲境界，那你施捨當中時間長了，得到一個日燈光定。這個定在《楞伽經》當中說：八百三昧當中，屬於「楞伽定」的一種。日就是日光，燈就是燈光，形容除滅了眾生黑暗，自己的黑暗也破除了。得到日燈光定，有光明照耀的意思，光明照耀就是智慧。
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