目前分類:煉心修行 (1862)

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「富貴人家子弟,多不成器。其源於愛之不得其道,或偏與錢財,或偏令穿好衣服,錢隨彼用。

欲兒女成賢人,當為培福,不當為積財。財為禍本,汝等看多少白手起家者, 皆由無錢自勤而來。

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淨空法師

功夫淺深在日常生活,穿衣吃飯、工作應酬裡練功夫。

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廣欽老和尚:修行最佳的環境

那些溺在父母身邊的,終長不成人,而那些離開父母的寵溺,在外奔波的人,反卻能煉成大人氣魄。就像溺在母猴懷裡的小猴,有時會被母猴抱得活活悶死,而那些獨立跳躍在山林的小猴,反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的環境,越是能修忍辱,越有境界折磨,才是修行最佳的環境。

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文/希熱貝登  

「到底什麼才是修行呢?」在皈依之後很長的一段時間,我都在問自己這個問題。甚至當皈依3、4年後,我還去問師父,「師父,您能告訴我什麼是修行麼?」

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【要幫助眾生去修行,這才是真修行,才能了生脫死。】

普光老和尚開示

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如果我們修行變得越來越自我,變得更加傲慢、自私,還有很多的負面情緒,那這樣的修行就是不正確的,

即使我們能夠飛,甚至有神通,都沒有用。 

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【精進如法的修行】

有苦難的地方,才是我們修行的道場。

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没有過不去的事情,只有過不去的心情,很多事情之所以過不去是因為心裡放不下。

門檻是甚麼?過去了是門,沒過去就成了檻,可許多人就是過不去心裡的檻,其實只要把心情變一下,世界就完全不一樣了。

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學佛修行就是為了打開心量。 

“只隨善惡意差別,不隨善惡像大小。”

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在修行的過程中,戒律受持得好,基本不犯戒,成就會非常快。

若是經常犯戒,經常懺悔,再犯再懺悔,成就會非常慢。

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不要為明天未雨綢繆,也許並不是那麼必要;寧可透過修行來為死亡做準備。

這絕對是必要的。

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瞋心大小,在被身份地位比自己低的人欺侮時,就看得一清二楚;

我慢大小,在自己學問有些增長時,就看得一清二楚;

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一提到“修行”,很多人都會自然想到:抽出一段時間,把自己關起來,什麼都不接觸。

其實,這樣的條件一般人並不具足,也很難長期堅持。

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言語,可以是有益的,也可以是有害的。

佛法傳統中,正語是不做下面四種行為:

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【聖嚴法師開示精選】《禪與悟》

有居士會認為學佛之後,雖聽了解脫及自在的道理,但沒辦法做得到,便覺得很痛苦。我相信我們中國人之中的許多人學佛之後都有同樣的問題。

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索達吉堪布開示

摘自索達吉堪布-《大圓滿前行》

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「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」

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【聖嚴法師開示精選】《禪與悟》

一般以為「老僧入定」就是坐著什麼事都不管,才是「定」。

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不要等到奄奄一息才領悟無常,

不要等到無藥可救才感恩生命;

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修行就是修功德修智慧,也就是修心。

功德是一點一點累積而來的,積功累德要身口意隨時都在行一切善。

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