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討價還價

作者:釋清淨

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廟宇梵塔魔王處,心亂妄念嗔等生。

有些神廟,乃至有些佛教的寺廟,古老的梵塔等等,也不一定適於修道,因為有些是魔王所住的。魔王當然會化成出家或者有道的人,不會直接現魔形讓你看見。如果在這種地方修行,也容易散亂,而且越住煩惱越大,脾氣越大,不行的。

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我們學佛的人,有時候太過極端。
太過極端就是死守某一種東西。

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學佛後竟出現家庭不和,生病,究竟為什麼?

世間上有些愚痴的人,認為自己不受因果約束,殺生造業沒有果報,卻不知這只是時間早晚而已。你造業雖不一定馬上受報,但只要因緣成熟了,勢必會讓你感受痛苦。

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淨空法師:地獄門前僧道多

古人常講,「地獄門前僧道多」,這話不是罵人,這話是事實。

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念佛人千萬不要發下品往生的願

慧律法師

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總覺得往生很容易,平時念佛就不是很精進

導讀:西方極樂世界確實容易往生,但卻沒有多少人往生,沒有多少人往生的原因就是沒有具足信願。

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為什麼很多人學佛遇到問題了,反而遠離了佛法

現在學佛人一個荒唐而普遍的問題,就是不信佛。不相信上師三寶才是究竟慈悲,而認為自己明白慈悲。所以遇到事情,上師三寶永遠是最後一個,無奈的選擇。所謂修行,也不是修正自己錯誤行為和知見,而是來博弈。真正踏入修行,如掙扎的落水者,先給他打暈才能救度。打破自己凡夫思維的執著妄想,跳出凡夫無明境界。

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問:有人說,關起門念佛非大乘,不能成就。我們是否還要多發心做義工,再配合念佛,然後回嚮往生西方?

大安法師答:修淨土法門,不要聽人說,要聽佛說,人都有種種說法。這個關起門來念佛非大乘,不能成就,這個話就說得很模稜兩可了。你深信切願念佛,本身就是大乘,就是佛的第一弟子,在所有的善行當中就是至上的善、第一的善、無與倫比的善,就能夠成就往生。阿彌陀佛的光明遍一切處,你信願稱名,每一聲都跟阿彌陀佛感應道交,每一聲都在被阿彌陀佛的大悲願海所攝受,怎麼不能成就呢?難道阿彌陀佛的光明由於你關起門來就進不去嗎?那怎麼叫無礙光呢?

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你的心念盡是這些,是長不出智慧來的(夢參老和尚)

我們總愛想過去的事,過去都已經沒有了,還要回憶,把它拉回來。特別是我們這些年紀大的人,總把三、四十歲精強力壯的事拿來回想——當年我怎麼樣怎麼樣,過去我又如何等等。

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不經求學輕博大,不依上師謗聖教,
踐踏禍根妄念頭,刺中我敵凶手心。

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你有這種心,你是不能修道的,將來你就修道,魔障也多得很

妙法蓮華經淺釋 234

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佛法即活法 | 怕得罪人 什麼都不做,其實會得罪更多人

本源法師

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在家誦經而不護持寺院,已經在謗僧了

夢參老和尚

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有出離心的人,平時再忙也一定會抽出時間修行;沒有出離心,可能今天做功課,明天就不做了

這樣下去,雖然皈依了,也不會有很大的進步。

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希阿榮博堪布:佛法修行莫要隨心所欲!

現在有一種比較流行的看法,認為隨心所欲,根本不需要約束自已,不用放棄任何享受和俗世的追求,就能領受佛法的真諦。這是對修行莫大的誤解。

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念佛人的糊塗認識--淨宗法師(釋疑13點)

1 、【 口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然】

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淨空法師:對法師恭敬贊揚贊過頭了,法師跟著你受牽連

基本的戒條不能違犯。處世待人接物,一定要記住謙虛,決定不犯自贊毀他。自己贊歎自己,毀謗別人,是《菩薩戒經》重戒。《梵網菩薩戒經》裡頭有,瑜伽戒本裡面不但有,擺在第一條。決定不可以自贊毀他,我們自己要做。但是有一些同學,對法師恭敬贊揚贊過頭了,說這個法師是什麼菩薩再來的、什麼佛再來的,這個不可以,這個太過分了!過分就是造罪業,那不是贊歎,那是造罪!自己造罪法師跟著你受牽連,也要受罪,這自害害他。

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你真的想求生西方嗎?

當今佛教界,手持念珠,天天念佛,一心想求生西方世界的佛教徒,不在少數。問題是:往生西方世界少不了信心和願力,信心不堅不能往生;願力不深也不能達到目的。你我忝為念佛人,可曾靜下心來想一想:我到底是不是真的想到西方去?

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莫把善法當佛法!善法並非佛法,但佛法包括一切善法

世間善法雖然好,解脫輪迴靠佛法!

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