南懷瑾老師語錄
假如一定說打坐、學佛、學道,清淨無為就是好的,可是許多年輕人,一天到晚跑寺廟,學佛打坐,而事實上,他們一點也不清淨,一點也不無為,更談不到空。那是自找麻煩,把腿子也搞壞了,不但佛沒有學好,道沒有學好,連做人也沒有做好,學得稀奇古怪。這就是「正復為奇」,學正道學成了神經,就糟了。
南懷瑾老師語錄
假如一定說打坐、學佛、學道,清淨無為就是好的,可是許多年輕人,一天到晚跑寺廟,學佛打坐,而事實上,他們一點也不清淨,一點也不無為,更談不到空。那是自找麻煩,把腿子也搞壞了,不但佛沒有學好,道沒有學好,連做人也沒有做好,學得稀奇古怪。這就是「正復為奇」,學正道學成了神經,就糟了。
我常常這麼說:「我出家學佛那麼久,我是隨佛出家的,釋迦牟尼佛也從沒有來關心過我呀!」雖然釋迦牟尼佛從來沒有關心我,但是我天天都在用佛的遺教、佛的智慧來幫助自己、幫助別人。釋迦牟尼佛不需要用他的身體來關懷我,因為從他的法、他的智慧,我們已經受到很多的恩德和關懷。感恩佛,所以要使佛的法常住在世間,這就是報佛恩。所以,我們要關懷人,要以慈悲心關懷所有的人,用像佛那樣的慈悲來關懷所有的人。如果你用慈悲心關懷人的話,你一定會覺得非常充實、非常有福氣。
如果你老是等待人家的關懷,你一定覺得非常無奈、也非常可憐,到最後不是批評這個、就是批評那個,認為大家都不慈悲:「沒有人知道我的困難!」「我有了問題,沒有人替我解決!」「這地方大家都不慈悲!」「法師不慈悲!同學不慈悲!」「師父根本就不知道我們,我們是死、是活,他根本不知道!」這樣的話,你的煩惱就會很重,你就會準備回去了,因為你覺得在這個地方得不到關懷。
淨土法門:念經為主、念佛為副,請問正確嗎?
問:「許多師兄弟聽說只需要念三千遍《無量壽經》,保證可以往生。因此為數不少的人都以念經為主、念佛為副,但也有人提出異議,請問何為正確?」
大寶法王:不肯放下自我,卻說奉獻身口意給上師,是沒有意義的!
僅僅是依靠上師並沒有用,重點是實際的行持。口頭上我們依照傳統可能說的很好聽:“上師呀!我將身口意都獻給您!”並且獻上一條潔白的哈達。
期待回報的信就不是真信
問:頂禮師父。弟子把《楞嚴咒》都背下來了,但是卻沒有得到佛的護佑,連佛經里說的天龍鬼神護持也沒有,遇到事情一點感應、提示都沒有。有些傷心了,提不起心來念佛,一誦經就乏味,請問該怎麼辦?感恩師父。
太橋旦曾堪布:吃素應從修心做起,吃素是不是另一種執著?不要做表面上的修行
一般說來,整個佛教都非常重視吃素,尤其是在我們漢地佛教地區吃素的習俗非常廣泛,历史也很悠久。這是一個非常好的現象,我感到非常敬佩。因為吃素就是我們對自己制定的一個修行的戒律,這也是不傷害生命的一個最直接的手段。正如大寶法王所說:「最好的放生就是自己做到吃素」。佛教徒吃素本身就是一種戒,但能否保持正確的態度,則要取決於保持甚麼樣的動機和心態。