當佛珠手串,開始替代國人腕錶首飾所佩戴的位置,佛學,也慢慢開始成為越來越多現代人關心的話題。然而,你有到底是為什麼而學佛的呢?如果發心不正確,一切努力可能都不會有好的結果。
前些日子,一位做文玩收藏品的朋友來請教一些佛學方面的問題。
當佛珠手串,開始替代國人腕錶首飾所佩戴的位置,佛學,也慢慢開始成為越來越多現代人關心的話題。然而,你有到底是為什麼而學佛的呢?如果發心不正確,一切努力可能都不會有好的結果。
前些日子,一位做文玩收藏品的朋友來請教一些佛學方面的問題。
淨空老法師:因緣沒有成熟,你硬要去度他,那就是障礙你自己的修行
佛祖一再教給我們,隨緣而不攀緣,你就想到它有道理了。為什麼?我們要修心,攀緣是修心的障礙,隨緣是事事無礙,攀緣是事事有礙。學佛的人不能沒有願,要有大願;學佛的人,不能有心。譬如我們真正有度眾生的大願,「眾生無邊誓願度」,確實有這個大願,這個願是念念不失的,但是不能有這個心,「我要趕緊度眾生,這個眾生好可憐,我要趕快去幫他」,動這個念頭是錯誤的,不能有這個心,這個心是妄念。你所發的大願,願心,那是真心,從真心里頭生的。發這個願的時候,因緣成熟了,成熟是什麼?一定要度他,你不度他就與你的本願相違背。因緣沒有成熟,你硬要去度他,那就是障礙你自己的修行,障礙你的性修。
一句阿彌陀佛消恆河沙罪,念佛是否不用持戒?
“淫、殺、盜、妄”,為什麼要講這些呢?因為如果修行,在哪兒修行?就在持五戒上修行。五戒是基礎,五戒要持不了,你想其他修行,就不用談了。說:“這個我做不到,但我能念佛。”你念佛,佛不聽。說:“不對呀,彌陀經上說了,念佛一句可以消恆河沙罪惡。雖然我這頭造業了,我那邊一句‘阿彌陀佛’,我可以把業給消了。”那佛也講了,你不持戒修行,佛不聽你的。為什麼呢?因為你念不到“一句阿彌陀佛”。“不對呀,佛說了,一句‘阿彌陀佛’都可以消恆河沙罪惡,我一天念好幾百句,我能消不了嗎?”
世俗人為了面子,很容易造惡業
千萬不要為了所謂的面子,而去損自己的福報!
您是否當面錯過了佛菩薩
很多朋友問,你念了多年的佛了,念佛有沒有感應? 我說當然有啊,他們就會說是見到佛菩薩了還是看到放光了,聞到香味了? 唉!我聽了總是替他們感到有些遺憾。
你不懂得忌諱,這就錯了!
淨空法師
現世很快樂 為何還要希求解脫?
往昔有一位漢地的居士對我說:「我作為一個佛教徒,已經聽聞了很多教言。雖然也覺得歷代高僧大德的這些教言非常有道理,內心也很認同這些教言,但有時候我還是有些不明白:佛教提倡大家今生往生西方極樂世界,可是我一直覺得人間挺快樂,自己的生活也很幸福。因此對我而言,我的生活已經像西方極樂世界一般自在,為什麼還要去希求解脫呢?」
學佛越久,最容易起傲慢心
以前廣欽長老在建承天寺時,就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子是承擔翻譯的。有一天,客人來拜訪老和尚。老和尚都以一句話來回答:有個人發癲癇了,還以為承天寺是他建的。每次都是如此。後來他弟子才知道,原來老和尚這句話是對他講的,不是對來訪的人說的。老和尚這樣教育弟子,防止弟子起傲慢心。
怎樣念佛才能不傷氣受病?
壹
淨空老法師:真的不見世間過,那你是個白癡!
六祖大師在《壇經》上說得好:“若真修道人,不見世間過”。什麼是“不見世間過”,我們要搞清楚;如果把話聽錯了,真的是不見世間過,那你是個白癡!
居士如何與不學佛的家人正確相處
大寶法王
千萬不要濫解彌陀救度
淨宗法師
索達吉堪布:積累福德是執著嗎?
若想事業順利、家庭和合、身體健康,必須要積累福德;若想修行無違緣,不誤入歧途,必須要積累福德; 若想開啟智慧,乃至開悟、成佛,必須要積累福德。
學佛人不用高談冤親債主
對許多淨土行人來說,一個極為熟悉的詞語,就是這個冤親債主;不僅熟悉,而且十分懼怕;這個你看不見又摸不著的“幽靈”成為了念佛往生的最大障礙!有多少可悲的淨土行人被其纏繞,身心倍受摧殘!有多少可憐的淨土佛子戰戰兢兢,惶惶不可終日;本來一個沉溺苦輪的生死凡夫,有幸得聞阿彌陀佛慈悲救度,則是應當歡喜慶幸;然而不僅沒有被救度的歡慶,反而又背負了難以擺脫的精神枷鎖,因此,念佛往生的這條道上,又人為的設了個大大的障礙──冤親債主!
學佛的人沒有利益眾生,就等於沒有修法
益西降措仁波切