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修行太猛力,障礙會出現丨如果這個離不開,修什麼都危險

《大乘起信論》

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糊裡糊塗的修行,這樣很難成就!

信佛,是要信佛講的這些道理。最基本的道理都沒弄明白,一點佛理都不懂,還天天拜佛、念佛,這根本不是信佛。每天都上早晚課,看了很多書,學了很多東西,也念了很多咒語、佛號,每天忙忙碌碌,但相續一點變化都沒有,煩惱依舊,習氣依舊。不能這樣修行!

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真正念佛的人:念到心中只有佛,他所有的起心動念都會與佛相應
道證法師

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【你究竟還有多少的「一些些」?】

(文/宗薩仁波切)

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千萬莫要認為自己很了不起了,很有道力了,這就是魔障


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蓮師說:當進入佛法之門后,可能會有許多種誤解,要小心!

佛母問:是哪些?

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不要成為吃素恐怖分子

宗薩仁波切

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慧律法師:【法愛與法執都是修行的障礙 】

「法愛」,簡單的定義就是:自己認為自己的法很了不起,生貪著心,法愛就是自己認為自己很有修行,或者是自己的法門最殊勝,對法的愛的執著。在座諸位,一定要用佛的心性修行!就是說:我今天修什麼法門,那是我自己的事情,千萬不可以去抨擊任何一個法師,或者道場、一個法門,這個也是法愛的另外一個轉向、變相去攻擊別人,就認為自己對。好朋友談一談,行;邪知邪見不在此限,因為邪知邪見會誤人!八大宗派平起平坐,是站在正知正見的角度說,不是站在惡知見、邪知邪見的角度說。

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問:『做善事只是修福,跟解脫生死沒有任何關係。』這個觀念是否正確?

慧律法師答:許多人弄錯了,光聽經聞法,開智慧,而福不修。諸位,沒有福的人,是沒有機會修慧的。今天,你先要有穩定的生活、穩定的收入,要有健康的身體,才談得上法身慧命。太多人誤會了,認為聽經聞法就好,不必去修福,認為『一切福田,不離方寸』,沒有錯,這是指出世間無上的福田。可是,現在呢?假設說你今天窮到連機票都買不起,你能到台灣參訪師父嗎?受到今天法的開示嗎?沒有辦法的;如果你今天沒有一個健康的身體,比如說,你戴著氧氣面罩,或者高血壓,或者病懨懨躺在病床上,你有這個能力坐飛機來到台灣參訪嗎?沒有這個能力的,這些統統叫做福報。

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把功德迴向給別人,會被對方的冤親債主纏上嗎
寬見法師

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久美堪布:宗教狂與平常人

修行,是為了幫助自己和他人覺悟,而不是為了獲得別人的喜愛或贊許。

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拜佛的時候眼睛不要閉起來!

悟公上人

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淨界法師:你的佛號不能都是在散亂心中念!

我們不斷地修習專住,首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德:第一個,明了。所以你打完坐的時候出來,你的心特別的明了。真正得禪定的人,在唯識學上說,他可以看得到牆壁的毛細孔,他那明了性到那種程度!他六根的那個明了性特別強,剛剛打完坐的人,一點小小的聲音都能夠聽得清清楚楚。第二個,寂靜。他心中的那個波浪慢慢地停下來,如平靜的水。所以他這個時候內心是非常的輕安,明了寂靜,寂靜明了,這是第一個心輕安。

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彭鑫博士:吃素這麼好,為什麼你身體這麼差

1、問題的由來

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淨界法師:不要高估了自己,你不是六祖大師

問:師父慈悲!弟子有聽過一個故事,說有一個鍋漏匠,由諦閑法師安排他在一個破廟裡修行,因為他小時貧苦,沒有讀過書,所以諦閑法師只教他一心念佛號就可以,他老實念佛三年後就立地往生。那弟子的問題是,這個鍋漏匠他目不識丁,也沒有機會親近善知識,也沒有聽經聞法,也不知道什麼是菩提心,他只靠念佛就有這麼殊勝的成就。那弟子的疑問是:他是嫌命苦而求離娑婆,並不是真心明白苦諦而欣求極樂;二、他只有事修、沒有理觀;三、他不知道菩提心是什麼?

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大安法師:開始很猛的人,退下來也很快

修行人的通病就是他的發心很猛,恨不得一腳就踏到。但是欲速則不達,開始很猛的人,常常退下來也很快。要知道發了菩提心,從你發心菩提,到伏心菩提,到明心菩提,到出到菩提,到究竟菩提,那是一個漫長的過程,不是你一生、兩生所能達到的。你希望快速,這就是躁妄心,一碰到挫折就會馬上退回來。所以你發了菩提心,還得要有長遠心。難行能行、難舍能舍、難忍能忍,真正是一顆非常柔順的心,非常具有意志力、百折不回的心。

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神通固然神奇,但智慧卻是涵蓋一切

有一次,釋迦牟尼佛為了考驗弟子們,對弟子們說:「我現在要到天上去說法,你們有緣也跟著來吧!」說完,立刻走了。

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學佛修行,不是讓你和佛菩薩做生意!

修行不是和佛菩薩做生意

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三類大惡業,學佛人最應警惕

益西彭措堪布

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過分隨順,會得不到別人的尊重

寬見法師

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