目前分類:佛教知識 (1012)

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觀世音菩薩在哪裡,他什麼時候在,是什麼形象?

觀世音菩薩就在我們心中,沒有距離。觀世音大士證得耳根圓通,由此身心微妙周遍法界,一身即是無量身。

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智藏法師:常用佛語的背後義理

你的業障重啊!

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道家咒語裡就有說香煙緲緲通法界,香是人與神溝通的媒介。

拜神為什麼要燒香?

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在家居士供佛的水應該如何處理?

佛前供水是很重要的,有表法意義,水代表清淨心、平等心;

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供養三寶的錢,最好別指定用途

夢參老和尚

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12. 佛陀能同時現出來這十種身,而互不相妨礙,這十種身有這兩種講法 | 大方廣佛華嚴經疏序淺釋

大方廣佛華嚴經疏序淺釋 12

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慈悲心、大悲心、菩提心三者之異同

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傳喜法師:為甚麼在家居士都以師兄相稱

問:為甚麼在家居士,都要以師兄相稱,而不能以師姐、師妹、師弟,這在佛法上有規定嗎?

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信佛和學佛,究竟有什麼區別?

「人身難得,佛法難聞」,在一生之中有機緣聽聞到佛法,並且相信佛法的人,並不是很多;能夠學習佛法,並依教奉行的人就更為稀少了。

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【教令輪身】佛光大辭典 (慈怡法師主編)

(術語)行教令輪之身也。諸明王現忿怒之相者。凡一一之佛,有三種之輪身:本地之佛體,為自性輪身,現菩薩之身為正法輪身,現明王忿怒之相為教令輪身。例如大日如來為自性輪身,般若菩薩為正法輪身,不動明王為教令輪身。又金剛薩埵為正法輪身,降三世明王為教令輪身也。秘藏記鈔二曰:「大日是本地自性佛體,故為自性輪身也。(中略)大日垂跡現菩薩身,以正法化人。故以理趣會曼荼羅為正法輪身也。(中略)大自在天王等強剛難化眾生,不拘正法化導。故金剛薩埵,更住忿怒威儀,降大自在天雲降三世尊也。然則在佛位名自性輪身,在菩薩位名正法輪身,在明王位名教令輪身,一一佛皆有此三身。」胎藏界曼陀羅大鈔三曰:「問:忿怒形名教令輪身意如何?答:五尊義雲,教者教通之義也。令者巖動義也。輪者轉惑摧破義也。摧破一切眾生煩惱令入如來體性故。」而此三輪身有通別二種。若依別門則五佛各自有一種之正法輪身與一種之教令輪身((參見:五大明王))。若依通門,則五佛各具五種之正法輪身與五種之教令輪身。如此秘藏記是金剛界九會曼荼羅會之意,依通門,金剛薩埵降三世為大日之正法輪教令輪也。又此五如來,五菩薩,五明王,如其次第乃三密也。如來者身密,菩薩者語密,明王者意密也。

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學佛之後真可以消災延壽嗎?

消災延生的原理,在於懺悔及發願。

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魔王摩羅問佛陀:
如果一個人重複念誦我的名號,不會為他們帶來利益或傷害,但如果他們念誦文殊師利的名號,即使只念誦一次,就能夠紓解他們的痛苦。為什麼?」

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阿旺上師:認識佛教(全篇)

請大家發菩提心諦聽,今天我們要講的課程的題目有兩個:第一、認識佛教;第二、世間圓滿。有這麼兩個。

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學佛與不學佛到底有什麼不同?

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淨界法師:你是慈善家還是修行人 ?

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端午節與佛教的淵源

五月初五,中國的傳統節日端午節。「端者,至正而直也;午者,至陽而盛也。端午,一年居中而上下通達!」

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都說佛菩薩慈悲為懷,菩薩的慈悲就是普通人的同情心嗎?

在小說、電影、電視劇里,「出家人慈悲為懷」這句話似乎已經成了和尚的標誌,而對不太了解佛教的中國人來說,「慈悲為懷」更是佛菩薩獨有的一種身份標籤。

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早、午齋供佛與出食

出生,是出眾生食物的界說,為生飯的異名,又名出飯、散飯、三飯、三把等,意義解釋如下:

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佛教是悲觀主義還是樂觀主義? 

林孟穎(佛學推廣中心講師)

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藏密始祖第二佛陀─蓮花生大士

密乘之主:蓮花生大士(除魔消災,成辦所願,遣除學佛路上所有的障礙、違緣)

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