目前分類：宗派法門 (1406)
- Apr 18 Wed 2012 07:09
現前一念心中有佛
- Apr 18 Wed 2012 06:15
勉具足信願
- Apr 16 Mon 2012 10:54
心力跟佛力是不能分開的
淨界法師：心力跟佛力是不能分開的
回顧中國兩千年的佛教歷史，我們會發覺中國佛教在這兩千年當中，出現了很多祖師大德；佛教從印度傳到中國，大乘思想得以在中國發揚光大，這當中的一個主要理由是什麼呢？就是宗派的建立。
- Apr 16 Mon 2012 09:28
凡所有相，皆是虛妄
一、心中無事，不受干擾
默，是不要將一切現象，當成與你有關係，所以任何現象不會干擾到你，這就是「放捨諸相」。「休息萬事」與「絕學『無為』閒道人」中的無為一樣；在日常生活中的待人接物，行住坐臥，都還是有的，但不是什麼事都不必做了，而是心中沒有什麼事可以讓自己牽掛的，所以默照，是承認一切都有，如果忽略現象的有，那就沒有照了。
- Apr 13 Fri 2012 11:32
善護口業、不譏他過
修行根本的根本是十善業，落實十善業最重要的總原則、總綱領：不譏他過。不譏他過就不會跟人結怨仇。很多跟人結冤仇都是講話不小心，說的人無心，聽的人有意，造成了怨恨，造成生生世世的果報，起因是偶然、無意。------
經文三業的排列順序，跟一般經典稍稍不同，一般經都是把身擺在第一，口擺在第二，意擺在第三，這個地方口業擺在第一。我們看到這經文，會聯想到必定有用意，沒有用意不可能隨便改動順序，改動順序一定有很深的意思。一個頭、一個尾往往都是最重要的教誨，口業放在第一，我們會感覺到口業最容易犯。人不能不說話， 說話就是口業。怎麼叫善護口業？不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，這叫善護口業。妄言是欺騙別人，這是造孽。罪業的深重要看動機，要看對人傷害的程度，程度裡頭有空間大小不同，時間久暫不同，所以果報差別很大。這都是我們不能不知道的，否則的話，這三句做不到。這三句是修行的大根大本，內容就是《十善業道》，叫身三、口四、意三。
- Apr 13 Fri 2012 11:15
七寶池裡的蓮花
- Apr 08 Sun 2012 10:18
年輕人要發大心，不消極遁世
- Apr 06 Fri 2012 09:29
投資極樂世界
淨空法師開示
我從年輕的時候，李炳南老居士就常常教導我們，就用這個方法。他老人家教我們換心，我們這個心裡頭不是亂七八糟的嗎？想東想西，把這個統統放下，換成阿彌陀佛。把阿彌陀佛請進來，這心裡頭亂七八糟的東西丟出去，阿彌陀佛引進來住在你心當中，他說你就成佛了。這就叫什麼？這就叫住相，專至，依相專至，這個方法好。
- Apr 01 Sun 2012 23:12
念佛時即是善根福德同佛時
此一句佛號，唯佛與佛乃能究竟。是以等覺大士亦不離念佛。我等凡夫，但當老實念去。
「此一句佛號，唯佛與佛乃能究竟」，這是講這一句佛號的功德利益誰知道？只有佛知道，等覺菩薩都搞不清楚。功德太不可思議！我們學了這一部《無量壽經》才稍稍有一點體會，我們對於名號功德生起信心。從哪裡生起的？從經上所說的四十八願五劫修行。這真不容易，五劫是多長的時間！說的是大劫，不是中劫、不是小劫，如果是中劫、小劫他一定註明，不註明都是大劫。一個大劫是一個世界的成住壞空一次，世界成住壞空五次，他修行沒間斷。這樣的功德，成就極樂世界依正莊嚴，讓四十八願願願兌現，沒有一願是虛願。「是以等覺大士亦不離念佛」，文殊、普賢是等覺。「我等凡夫，但當老實念去」，念老在此地教我們，我們只要老老實實念去。
- Mar 26 Mon 2012 14:36
賊不偷窮人
星雲禪話
唐代的祇林禪師，得法於荊州永泰寺的靈湍禪師。他得法之後，在湖南一帶弘揚禪法。祇林禪師經常手持一把木劍，自稱降魔，每當有禪僧前來參問時，他就豎起木劍，口中一邊喝問說：「你是魔嗎？還是佛呢？快說！」由於一般人都不知道如何回答，祇林禪師只有拿著木劍，無奈地回到他的方丈室。
- Mar 20 Tue 2012 12:14
念佛法門如何取驗方為合法？
居士問： 《淨土或問》中云：既學專修，當求靈驗，雖在目前便要見佛。 但印光法師又云，未一心不亂前不求見佛。 請問，念佛法門如何取驗方為合法？
大安法師答：淨土宗的祖師大德，做這種開示，我們要體會，這些開示的用意，是希望我們建立了信心，信願之後，一定要老實念佛，在老實念佛的過程當中，感通彌陀的願力，彌陀的願力會有種種的形態，對我們表達出來，所謂靈敏的驗證。 這個驗證他是用不同的形態表現出來的，比如說：你念佛越來越安心了，越來越歡喜了；原來總是懷疑佛是不是講假話啊，通過念佛你一點懷疑都沒有了，佛是千真萬確的，這可不就是你的靈驗嗎？ 原來晚上老是做噩夢，通過念佛，天天睡得很安詳，現在還會做很多善夢，這可不就是你的靈驗嗎？ 原來都是胡思亂想，心猿意馬剎不住，現在每一念都能安住在彌陀名號當中，念念不空過，這可不就是靈驗嗎？ 那麼乃至在我們睡夢當中，有時候會見到佛的形相，或者我們清淨念佛或者誦經的時候會聞到些異香，這可不就是靈驗嗎？
- Mar 13 Tue 2012 12:21
念佛號不在多，貴在不間斷
問：「百萬洪名，每天十四萬一千句佛號，就是十四萬零一千，是否如法？」
答：都如法。在通常一般講，一天能念十萬聲佛號就非常好；如果不能，一天念個一萬聲，念個三千聲都可以。關鍵是每天不能間斷，如果有一天間斷了，你的功夫完全就斷掉了。所以初發心的人，不要每天學好看，好強、爭勝，人家念一萬，我念兩萬，跟人家比賽，競爭的心是錯誤的。必須要用很清淨、平常心，淨念相繼。
- Mar 09 Fri 2012 23:12
禪說哲理
- Mar 08 Thu 2012 23:34
勸人念佛，決定不會錯
- Mar 08 Thu 2012 12:47
念佛必須得定量定時！初學念佛不可散念，必須計數
夢參長老：念佛必須得定量定時，定了一定要做到底！
念阿彌陀佛。這是念佛法門。佛在八萬四千法門之中，這是最方便的。其實佛說那些法都叫方便，都不是真實的，是從方便達到真實。但是這八萬四千的方便當中，念佛是最方便，你行住坐臥都可以，這叫專注一境，把你心系念到念佛上頭。這念佛的難處是在什麼呢？難得一心，你能念到一心。
- Mar 08 Thu 2012 12:39
孝子親見老母往生東方琉璃世界
佛教 
