問：唸佛時如觀想恩師就是阿彌陀佛，這樣如法嗎？
答：不如法，唸佛的時候就是觀想阿彌陀佛。阿彌陀佛是什麼樣子？我建議你，你自己喜歡的哪一尊佛像，你喜歡，一生就供養這個佛像。
為什麼？你常常想他，對幫助我們減少煩惱、減少妄念會有很大的幫助。
妄唸起來的時候，立刻覺悟，想佛、唸佛，不方便的地方，默念，不出聲，你心裡想佛沒人知道，也不會妨礙別人。
沒有人幹擾，也不會妨礙別人的時候，可以出聲念；妨礙別人的時候，我就不出聲，用默念，或者是金剛持，金剛持是口動沒有聲音。
所以方式很多，這個樣子自然就如法了。
唸佛實在講比什麼都重要，為什麼？不唸佛肯定你妄念就起來了，無論是善念、惡念，統統是妄念，你一定要知道。
善念感三善道，惡念是三惡道，總出不了六道輪迴。
所以凡夫，你自己一定要肯定、要承認，你的心是輪迴心，你不是清淨心。
你有起心動念、有分別執著，輪迴心，輪迴心幹什麼都叫輪迴業，唸佛也是輪迴業。
所以，一定要唸到功夫成片，你就把輪迴業轉變成淨業了，淨業生淨土。
沒有這個功夫不行，做多少善事，善事沒有用，善事善報，三善道的果報，這個要知道。
如果做一些善事，沒有忘記唸佛，沒有把善事放在心上，這是功德，這是淨業。
必須你自己會修，事上看起來是一樣，用心不一樣，你的用心全在淨土上。
如果沒有這個功夫，寧願那個事情不要做，為什麼？對你沒有好處。對別人有好處，是的，對別人有好處是善業，就是你要求往生是做不到的，你來生得福報。
你這一生跟佛法結了法緣，這一生不能成就。這一生真正想成就，做清眾，不做執事。
做義工可以，義工是分配你的工作你認真把它做好，心裡面佛號不斷，好事情。
如果心裡面還有妄想，還有一些計較，有一些分別執著，那你就錯了！為什麼？你造的依舊是輪迴業。這總得要把它搞清楚、搞明白，轉輪迴業為淨業就對了。
（淨空法師·答香港參學同修之八十三 2007/10/26）
問: 修善，來生生三善道，造惡，來生墮三惡道，在六道裡頭出不去，佛法是淨業，不是善業，淨業怎麼修?
淨空法師答述:
斷惡修善不著相，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，這就叫淨業。淨業就是清淨心，清淨心是起作用的，在日常生活當中。譬如飲食，每天都吃飯，吃飯，這個菜好吃，喜歡它，那個不好吃，挑剔。這是什麼? 這你就造業了，你統統把它放在心上去了。吃飯管吃飯，絕不放在心上，這個人不造業。飯菜，什麼都平等、都好，沒有一樣不好，不起分別、不起執著，一口一口的飯都是阿彌陀佛、阿彌陀佛，修淨業。工作、處事待人接物，這最難的人事環境，這個人我喜歡他，那個人我討厭他，這往生極樂世界去不了。怎麼才能去得了? 要像阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛對一切眾生都尊敬、都愛護，都像愛自己一樣。幫助他們、成就他們，不要眼睜睜的看到他搞六道輪迴，這就是大悲心，大慈大悲。念念幫助別人，成就別人，自己真的是萬緣放下。萬緣放下，不受染污，沒有是非善惡，心裡頭絕不放這個東西。但是你不能不明白，你要連是非善惡都不認識，那你是白癡。極樂世界沒有一個是白癡的，個個都是高等智慧，看得清清楚楚、明明白白，如如不動，這才是真的成就。
所以修清淨心，在日常生活當中求。住在這世界，要把這世界當作旅館，不是我的。這世界裡頭的東西，一樣都不是我的，包括身體都不是我的，你才真放得下！真正做到於人無爭，於世無求，人到無求品自高。這才是彌陀弟子，才是修淨土的行者。我們真想到極樂世界，從現在起我就真幹，我懂、知道多少我就做到多少，我天天在學，天天在加功用行。
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