大安法師 淨土答疑
問：在當今時代，其它法門都是修起來沒有很大利益嗎？佛經所說的無數佛土的佛，還在度娑婆世界眾生嗎？請開示。
答：佛一代時教種種法門，一般講八萬四千法門——當然只是概述地說——對治我們八萬四千塵勞、煩惱。
眾生無數，眾生的根機無數，眾生的好樂無數，所以佛應眾生的根機施設這種法藥也無量：這就是法門無量。
佛說的法從理論上來說，法法平等，無有高下，叫做藥無貴賤，愈病者良，法無高下，得利益為勝。
所以這些法門我們考量它：這個通途的八萬四千法門，靠自己的力量修戒定慧在這個時代甚難，基本上豎出三界、斷惑證真這條道路，我們是走不通。
了解靠自力修通途法門之難，我們才會想到這個淨土法門對我們多麼重要，也就是兩土世尊見證到末法眾生靠自力不能出離，才有淨土特別法門的建立。
所以這個時代，從契理和契機的角度來看——尤其是契機，契我們末法眾生的根機，唯念佛法門能夠讓我們快速地在當生出離分段生死。
離開這個法門想在當生出離分段生死，可以說沒有一個人出得去。
就在這個意義上來說，我們要推崇念佛法門——念佛往生一法。
但是大家的因緣不一樣，有的人對宗門、教下，對其它的宗派有特殊因緣修行，我們也不要去貶低，各有各的緣分——相互尊重。
但是念佛法門對我這個根機陋劣的眾生最有作用，我有自知之明：我很難開悟——開悟也不等於了生死，我也沒有在今生要成就佛的這樣的一個根機，我就老老實實念佛，到西方極樂世界去。
我們老實一點承認自己不行。如果認為自己很行，就不需要阿彌陀佛了；就由於我不行，才需要阿彌陀佛：是這麼一個知見。
他認為自己很行，眼空四海，誓證什麼什麼果位，那就：“阿彌陀佛，你能證到果位也很好，給我們點燃了一盞燈，你是我們的導師也不錯。”那就恭喜他。
就怕他沒有證到什麼果位，還不如愚夫愚婦到西方極樂世界來的利益大。
這個狂慧之流往往耽誤自己往生淨土，輪迴裡面出不去。
無量的佛都在度眾生，但所有的佛裡面唯阿彌陀佛是願中之王，跟我們娑婆世界的這種因緣極深。
所以千經萬論，處處指歸，我們要聽佛的話。
《華嚴經》是眾經之王——一代時教的最終歸宿，最終歸宿在《普賢行願品》當中最後導歸極樂世界。
連等覺菩薩都要去極樂世界，我們是何等人物，就能不去嗎？我們一定要認清楚這個事情。
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