如何最快最多地累積福報？我們更需要究竟解脫的福報
文/嘎瑪仁波切
佛經中有記載，生活中用錢財可以做的七種功德有：建造精舍、建造藏經閣、建造僧人的住所、提供僧人的衣物飲食、照顧久病之人、饑荒時節做布施、給外來者提供庇護與照顧。在同等發心下，錢財所做的功德有大小之分，以建造精舍為最。前四者為上供，後三者屬下施。
所謂精舍，就是講經說法的場所，藏經閣是妥善保管收藏經書、佛像的地方，僧人的住所中包含了僧房，以及其中的傢具、器物、坐墊等。佛陀在宣講功德時，將此三方面分別解釋，以顯功德之殊勝。現代社會中，這三種功德就集合為供養寺廟建設。提供僧人的衣物飲食，是供僧的供養功德。上供的善舉，是積累福報資糧最快、最多、最殊勝的方法之一。
皈依後，跟隨上師，我們能參與累積很多福報。比如建造精舍，除了寺廟講經說法的殿堂以外，各個地區都有自己的小中心、小精舍。很多地方都是弟子們發心捐出來的，有些是弟子們一起花錢租下來、買下來的，為僧眾提供修行的場所，這樣的功德無法衡量，不可思議。
給出家人供齋、供衣物和僧房等等，這些功德也很大。為什麼呢？他們是我們的能依所依，是傳承佛法的重要載體。我們追隨老上師學佛的時候，寺廟就像廢墟一樣，所謂的大殿就是一個像倉庫似得鐵皮屋。我們講的是嘉絨藏語，老上師講的是康巴藏語，如果他沒有耐心，沒有一詞一句教我們，就不可能培養出這麼多高僧大德。那現在，就不可能有這麼多居士，跟隨這些高僧大德學習佛法。法賴僧傳，護持清凈的僧寶，就是護持正法。所以，供僧的功德不可思議。這些功德並不是用付出的錢款金額可以衡量的，功德無量無邊。現在你們可能感覺不到，因為你們是在播種，有一天當福報真正成熟在你們身上的時候，你們就會有感覺了。
老上師以前講：「我將做薈供的功德迴向給你們，將來你們就啥都不缺了。我年紀大了，不需要什麼福報了，但是你們這群人以後要弘法利生，你們需要。」那時候我們都是小孩子，師父這麼說，我們就聽聽而已，後來才發現的確是如此。自從師父給的福報成熟在我們身上以後，我們基本上要什麼有什麼，想什麼成就什麼，這就是大願的力量。
一是師父將功德迴向給我們，一是我們自己也在發願，為了弘法利生，宏願相融，巨大的加持力真是不可思議。現在，你們能參與這麼多功德，與我們共同的願力有關，必須要有很大的福報。我們要隨喜自己能有這樣的福報，不斷播種，才能不斷收穫。
我們的弟子中，有些人只喜歡做一些世間積德行善的事，從來不去修行。他們錢財很多，但你讓他做大禮拜他做不來；你讓他念經持咒，他也念不下去。一天到晚脖子上掛個佛珠，就是拿來顯擺，拿來玩的，拿來修包漿、修開片兒的。我介紹他們，一般不說是佛弟子，尊重一些，可以稱他們為佛友。
沒有發自內心生起出離心、菩提心，沒有願意為了利益眾生去修行，而只是把自己今生的福報財富撒一撒，那下輩子也就是一個人間福報而已。下輩子可能長得不錯，也有些錢財和權力，可這種人世間的福報非常短暫，不是我們想要的全部。短暫的人天福報我們需要，出世間脫離輪迴、了脫生死，究竟解脫的福報，我們更需要。如何獲得呢？跟隨具德上師的教授，踏踏實實去做，一點一滴累積，才能最快最多地累積福報。
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