弘一大師「改過實驗談」
弘一大師於1933年正月，在廈門妙釋寺講「改過實驗談」，分為總論、別示二門。
總論：說明改過之次地
一、學：預先多讀佛學，詳知善惡之區別，及改過遷善之法。
二、省：既已學已，及需常常自己省察，所有一言一動，為善？為惡？若為惡者，即當痛改。除時時注意改過之外，又於每日臨睡前，再將一日所行之事，詳細思之。能每日寫錄日記，尤善。
三、改：省察以後，若知是過，即力改之。
過而能知，可以謂明。知而能改，可以即聖。
別示：分別說明五十年來改過遷善之事
一、虛心：常人不解善惡，不畏因果，絕不承認自己有過，更何論改？
二、慎獨：吾等凡有所作所為，起念動心，佛菩薩乃至諸鬼神等，無不盡知盡見。若時時若如是想，自不敢胡作非為。
三、寬厚：造物所忌，曰刻曰巧。聖賢處事，惟寬惟厚。
四、吃虧：古人云：「我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。」
五、寡言：此事最唯緊要。
六、不說人過：古人云：「時時檢點自己且不暇，豈有功夫檢點他人？」
七、不文己過：子夏約：「小人之過也必文。」我眾需知文過乃是最可恥之事。
八、不覆己過：我等倘有得罪他人之處，即需發大慚愧，生大恐懼，發露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。
九、聞謗不辯：何以息謗？古人云：「何以息謗？曰無辯。」
十、不瞋：瞋習最不易除。......但我等亦不可不盡力對治也。
求佛加被
改過之事，言之似易，行之甚難。
故有屢改而屢犯，自己未能強作主宰者，實由無始宿業所致也。
務請諸君更需常常念阿彌陀佛名號，觀世音、地藏大菩薩名號，至誠至敬，懇切懺悔無始宿業，冥冥中自有不可思議之感應。
承佛菩薩慈力加被，業消智朗，則改過自新之事，應幾可已圓滿成就，現生優入聖賢之域，命終往生極樂之邦。
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