如何看待有求必應的問題？
宗道法師
問：有句話說：佛門中人，有求必應。這話我是沒有底氣和別人說的。比如我念佛了，我是相信滿願不滿願，困境或者順境都是老爸最好的安排。比如昨天有人戀愛，家人反對，我只會說念佛好，但是我不敢保証一定是他想要的結果。請問怎麼看待這個有求必應的問題？
答： 我有底氣。感應一定有，如同敲鐘，鐘一定響，只是凡夫眼濁耳鈍，未必馬上能夠感知到。
所以感應分四種：
[顯感顯應]，這個明顯再求，也明顯感覺佛力加持。
[顯感冥應]，去求了，去念佛了，雖感知不到加持，可是佛暗中已經加持，到一定時候才知道。
[冥感顯應]，這種人，今世雖沒有怎麼修行，甚至不信佛，可是因為過去世有善根，積累過福德，今世或者大難之中有佛菩薩救度或者其它明顯的順緣，明顯感知到佛菩薩加持。
還有一種[冥感冥應]，這種人過去積累善根，今世已經得到佛菩薩的保佑，自己卻渾然不知。
總之，眾生有感，佛一定有應，感應道交。一般情況下，人心越至誠，感應來的會越快一些。念佛，聲聲都在感應，時時都在彌陀的心光包圍之中。
到什麼時候感應最強烈呢？強烈到感覺自己就要成佛，就是臨終之時。那時，人就像蠶繭要破殼而出，就要展開美麗的雙翅，飛向自由的天空，變成美麗自在的花蝴蝶，也像醜小鴨剎那間變成白天鵝。一切專修念佛之人，最後都會感應到這個。一切世間感應也無非要達成這個感應。
感應從哪里來？從念佛而來，從阿彌陀佛的加持而來。一切感應都來自這句南無阿彌陀佛，所以人家去說神奇的感應不用羨慕，感應的倉庫鑰匙就在我們的口中。一切再神奇的感應也是阿彌陀佛從名號之中顯現給世人而已。
凡事發生必隨著因果，每件事都是因果作用下產生的，每一個果，都對應一個因。比如得的這個病，是生理病，脾胃不好，那你想要治愈他，念佛可能也不好使。因為念佛不對這個因啊，你開調理肺的藥也不行，因果不相應，必須吃下調理脾胃的藥才好。
念佛，它只不過起到一個催化劑的作用，念佛，催化什麼呢？催化世間種種的事，給其順緣，給其機緣，讓所求之事更快更好更圓滿的發生。但要知道，念佛不是事情發生正因，念佛是往生西方的正因。知道這個道理，哪怕沒有最終示現，也不會懊惱，你前世種緣不夠嘛。
所以，一任前緣，我好自稱名。你也把這道理講給他，他不會怪你的，就哪怕沒實現，他怪罪你，甚至謗法，可是謗法縱然有謗法之罪，念佛也一定有念佛之功德，兩者並不相抵。總有一天，這念佛的種子會發芽，他也最終會往生西方。就像一條魚，被魚鉤鉤住，雖然當時有點疼，想要掙脫。可是我們的好意，為了最終給你出水，兩相比較，還是值得！
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