達真堪布
我們有時候講真如或如來藏，講一切法都是從如來藏當中顯現出來的，有的人也許會有疑惑：這些與外道講的「造物主」有什麼區別啊？二者不同。如來藏是空性的，但是「造物主」是實有的。如果外道承許的「造物主」也是指大空性，那就沒有問題，誰也沒辦法遮破。此時，如來藏和造物主意義相同，只是名稱不同而已。但是，外道講不了大空性，他講的神我、天主等是究竟實有的，這就有過患了。
諸法的究竟實相是遠離一切戲論的，一切戲論都可以含攝在八邊裡，遠離八邊戲論也就是遠離一切戲論，這叫大空性。若是把大空性稱作天主，沒有問題。輪涅一切法都是從大空性中顯現的。因為是空性，所以有這些顯現；若不是空性，就不能有這些顯現。我們講的如來藏就是指遠離八邊戲論的大空性。若是代表大空性，怎麼稱呼都行，稱呼其為天主、神我或自在天等都可以。
佛為什麼說自己不是神，佛法也不是神話？佛無論講因果還是講空性，都是諸法的實相真理，一個自然狀態、原本的狀態，沒有別的。佛就是位科學家，他發現了宇宙人生的實相和真理，然後公佈給大家，讓大家也明白諸法的實相真理。一說因果，就覺得複雜；一說空性，就覺得深奧。沒有啊！這都是宇宙人生的自然規律，一個原本的狀態。
為什麼說佛法是超越的？佛法是科學，它是高等科學；佛法是哲學，它是高等哲學。之所以稱為「高等」，因為現在的科學、哲學達不到佛法的高度。現在是科學家、哲學家們也都在探索宇宙人生的真相和真理，但是直到現在還沒有達到究竟。
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