第十七世大寶法王主講菩提道燈論05：皈依佛看穿「顯相的大騙子」
【菩提道燈論】
講者／尊勝第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
講次／共 6 講，分 12 集
總時數／ 10 小時 13 分鐘
說法地點／印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
說法時間／2010年12月10日-12日
【大寶法王簡介】
這次課程主題是阿底峽尊者所撰寫的《菩提道燈論》。選擇這部論典的原因有幾個，其中最主要的原因是：岡波巴大師開始依止的就是噶當派傳承，修持噶當派的教法，並且成為了該派的善知識。
之後，大師跟隨密勒日巴尊者，得授實修加持的傳承；如同兩大河川的匯流一般，岡波巴大師兼修噶當派和大手印法門，創立了達波噶舉傳承。大師如黃金般的心子──康巴三士當中的一位，即是第一世大寶法王杜松虔巴。
杜松虔巴誕生在今甘孜縣生康區哲謝地方。十六歲出家，跟隨阿底峽尊者的親傳弟子──玉確旺等多位大師，聽聞諸多噶當派口訣。十九歲時前往衛藏地區。二十歲時，親近堆龍甲瑪瓦大師和洽巴確吉森格大師，學習「自續派東方三師」的論典和「因明七論」。之後在大覺者夏惹瓦大師和他的弟子達篤瑪二人跟前，聽聞與實修噶當派法教七年。
三十歲時，前往親近岡波巴大師。岡波巴大師說：「我最開始是這樣修持的，你也應該如是修持。」因而傳授了「道次第」法門。之後，次第地將耳傳的口訣，傳授給第一世大寶法王，法王噶瑪巴也因此而成為兼修噶當派與大手印法門的行者。
雪域西藏的達波噶舉派，首創兼修噶當與大手印法門的傳承。格魯派的宗喀巴大師，也以修持噶當派的道次第為主，並且廣學當時西藏所能學到的各種法門，尤其是馬爾巴傳承的密集金剛等等續典和大手印法，進而開創了「甘丹噶舉」的傳承。以上是對於兼修噶當與大手印法門的兩個傳承的簡略介紹。
噶瑪巴杜松虔巴誕生於1110年，到今年2010年，剛好是九百年整。適逢如此難得時節，正應該來講佛陀正法的醍醐──《菩提道燈論》。我自己並不是很精通這部論典，但是為了不要讓噶當與大手印的合修傳承失傳，希望藉此論典的講說，能起拋磚引玉的作用，鼓勵眾人修持與弘揚這個傳承。
如果我講解的內容，有任何的錯誤或矛盾，先祈求各位的寬恕。希望不要因為我個人的疏失，而使各位心生煩惱。有時我可能會說錯，但是心上，我總是盡力做到如法，因此，請各位不要心生煩惱。如果有任何利益或者善的部分，也希望各位能夠好好深思法教，並且和朋友分享這份法喜。
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