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你這不是念佛，是念魔！
嘴裡念這叫「叫」!
「阿彌陀佛，阿彌陀佛」，心裡想的都是亂七八糟的，所思所想都是貪嗔痴慢疑，所作所為都是殺盜淫妄酒。心是貪嗔痴慢疑，嘴裡是「阿彌陀佛」。心裡念的是魔，嘴裡念的是佛。這不叫念佛，叫「叫佛」、「念魔」!這樣還能好嗎?「我身體不好，怎麼辦?」 「念佛，念佛就好了。」 過幾天、過幾個月，又來電話，「哎呦，念了，不管用，還不好，怎麼辦?」 不是不管用，你念的是魔，不是佛! 「我念的是阿彌陀佛」，對，你嘴裡念的是阿彌陀佛，但你心裡想的都是魔啊! 因為你心裡想的都是世間亂七八糟的瑣事，都是貪嗔痴慢疑，這樣念佛肯定沒有用。
念佛肯定能管用，不管你頭痛還是腳痛，但是你得會念啊。你心裡念的是魔，這不是著魔了嗎? 心和口一定得相應，心裡想的是佛，嘴裡念的是佛，這樣才是對的，這樣才是念佛的。念六字真言，你最起碼得有慈悲吧!真正念觀音菩薩的時候，就要念菩提心，念慈悲心。什麼叫念慈悲心?心裡多發慈悲心，這才是真正念觀音菩薩。
觀音菩薩的本體是什麼?嘴裡念這叫「叫」!
觀音菩薩是大慈大悲，大慈大悲才是觀音菩薩。「南無觀音菩薩」，觀音菩薩是他的名號。那真正的觀音菩薩是什麼?是大慈大悲。你念觀音菩薩的話，要念大慈大悲。不念大慈大悲，你嘴上「南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩」，這不是念觀音菩薩的，你也沒有念大慈大悲啊!
念佛的心真不真，勘驗關頭，須在歡喜、煩惱中取得證明。這時，真假的心，很明顯地可以辨別出來。
大抵上，真心念佛的人，於歡喜、煩惱中，必然還是念念不間斷的。因為歡喜動他不得，煩惱也動他不得。煩惱歡喜既然不能動，那麼，死生境上，自然不會驚怖。
現在人念佛，遇到一些微小的或喜、或怒景象，就把『阿彌陀佛』撇到腦後去了，怎麼能得到念佛的靈驗呢?
念佛也好，念菩薩也好，都要從心裡念。
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