秋竹仁波切
台灣密乘弟子的福報與迷失(第六期大界神幻)
台灣密宗的老密
我來台灣二十五年了，大家也都學密學了五、六十年，算老資格了。有些老資格卻什麼都沒聽懂，我就洗他們的臉（台語），他們又不高興：「喔，我學密宗也超過三十年了。」這些人該學的沒有學，亂混，混了三十年，莫名其妙變老資格。他們的臉不好洗。不洗，什麼都不懂。佛堂裡面立著香，他叫顯教，臥香放在那邊點，喔！你是學密，只是看懂這樣而已。這個叫學密嗎？齁(同後音)！不就笑死人了？只是懂這樣而已，其他什麼都不懂。見修行、基道果什麼都不懂，那怎麼可能說學密呢？
即使見過幾百個法王還是那個死樣子
在座的各位已經修了很多法，皈依了好幾個師父，跑了好幾個道場，聽了好幾場佛法，灌了好幾個頂，見過的法王比吃過的米還多，是吧？聽過、看過的法門，比門牌多，比我還樣樣精通。也許是見解脫，現在學密的弟子都以為見了很多法王，有一天可能會被救走。但我看你們的樣子，這輩子即使見到幾百個法王也差不多，就那個老樣子、死樣子。
我從小就是不串門子，你們是愛串門子，剛好台灣四大教派的道場都聚在台北這個地方。走個十分鐘、五分鐘的路程，不管是還活著的法照，或已經成遺照的，全部都見過了，而且比我見得多。但是呢，最後的結局還是這個樣子嘛！
對一個都沒信心、對全部都有希望
就出問題了
二十五年來，我留在這裡觀察你們，觀察的結果就是：「對一個都沒信心，但是對全部都有希望。」這就出問題了。房間、客廳、大門、小門，連樓梯口都擺了。法照全按年齡擺，年紀大的擺裡面、年輕的擺外面，後來的就擺到樓梯口上來。這就是「對一個都沒信心、對全部都有希望。」佛經中沒有說：「哦，不要有信心，只要有希望就會把你度走。」有這麼講嗎？現在學佛的人遇到事情的時候，比沒學佛的人還著急，不是難看了嗎？信心不足了嗎？信心足的話，遇到事的時候，就很穩當、很鎮定、什麼都不著急，這個叫做有信心，沒有的話就是沒信心。
來來去去的師父，怎麼傳無來無去
的法呢
現在台灣來來去去的師父多，講的法也多。但是呢！我不太相信來來去去的師父，怎麼傳下無來無去的法呢？不覺得這個是有矛盾嗎？來來去去的師父，怎麼傳無來無去的法呢？他一來，法就帶來了；他一離開，法就帶走了。法跟著他跑來跑去，那徒弟呢？你們的法也是師父來了，法就帶來，師父走了，法就帶走，不是嗎？所以這是很好笑的事情。
密乘弟子眼中的本尊
只是比神明功夫高而已
我也從來不覺得台灣學密的弟子是在學密。台灣每個人從小都有神明這種觀念。台灣弟子對本尊的概念都是當地神明的概念。只是把神換成本尊，把台灣最兇的羅剎，換成普巴金剛而已啊！好像普巴金剛比羅剎功夫強。怕鬼就找個印度外來的神、本尊─普巴金剛「趴數」更高、功力更強，所以就找他來對付比較好，你們就只是這個想法而已嘛！對本尊的想法完全沒有了解，什麼是普巴金剛沒有人知道。本尊跟神就只是換一個名字，好像外來的神功力比一般台灣本土的神明高強，只是這樣而已。
台灣是學密的高危險區
我覺得台灣是個學密的高危險區。可是大家不覺得，大家修得很開心。但是呢，死亡來的那天有沒有什麼準備？大家心裡沒有勇氣，但最起碼也要有一個譜嘛。大家都有嗎？我在學密的弟子上沒有看到一個心裡有譜啊！大家最好心裡有個把握嘛！既使沒有把握，心裡總得有個譜吧？是吧？沒有！那是學什麼東西啊！所以台灣就是學密的高危險區。
學顯教還好啦，即使不懂戒律的意思，也好好守個戒，守得死死的也不錯啊！最起碼也沒有搗蛋，不會亂搞瞎搞。但學密的人，該學的顯教戒律也不守，密宗逍遙自在的那個境界，也沒學會。只學會自己膨風、吹牛，那有何用處呢？我覺得沒用處，所以大家都要小心一點啊！
台灣人學密最大的障礙就是語言
台灣密宗弟子為什麼沒有學到什麼呢？最大的障礙就是語言障礙。有些人說：「語言沒有關係，加持一下就好了！」但你有改變什麼嗎？加持、加持，灌頂灌到頭都已經快扁了，你們的貪瞋癡有什麼改變嗎？還不是老樣子，不是嗎？摸一下頭，有可能在未來幾劫以後，因為這個原因成佛。但是呢，實際上沒有什麼了不起。加持摸了一萬多次個頭，搞不好一次抓狂生氣，火燒功德林，加持的功德都全部燒完啦。
台灣聽到的密法都是翻譯者的講解
在台灣聽到的密法，幾乎都是透過翻譯，能聽到師父原汁原味的講解，實在非常的少。貝諾法王再怎麼出名，我們有聽到貝諾法王親自講解嗎？不都是由翻譯的人翻譯出來的嗎？台灣學密宗，很少由師父本人直接用中文講解，弟子大都只是聽到聽不懂的音而已，聽得懂的音幾乎沒有。
台灣密宗四大教派高僧大德來上課，你們聽到的都是翻譯者講解的課。你們真的以為是聽到法王的課嗎？這些
翻譯，也許聽得懂西藏幾個名詞，會講幾句佛教的名相，但是呢，聽不懂生活用語，怎麼能把佛法講好呢？修行就是要結合生活去修嘛，不然呢？把生活去掉，怎麼修佛法？先學習好生活跟佛法如何和平共處，學會後，才能相應、不二。
透過翻譯，現在四大教派講的好像
都差不多
很多上師他們很想講解，但是他們無法用中文講解，他們就是想講也沒辦法講，只能靠翻譯來講，但現在翻譯的人也都皮了：「我當過什麼法王的翻譯、我當過什麼什麼的翻譯… …。」他們自認為畢業了，很了不起了，任何人的話都聽不進去。現在去四大教派各個道場聽課，不都是差不多嗎？但四大教派哪是差不多，是差很多！
佛法不是連鎖店
從南到北同個味道
不要說每個教派，每個師父帶徒弟的方法、形容的東西，對付貪瞋癡的手法，每個師父都不一樣。如果每個師父都差不多，那大家怎麼混飯吃啊！又不是開企業，什麼三商巧福，從北吃到南都是同一個口味，或是吉野家，從南吃到北，到大陸、全世界，都是吃雙寶飯、豬肉飯、蔬菜咖哩、味湯、泡菜，還有甚麼七味粉，不都是一樣嗎？佛法哪是這樣，又不是同一個連鎖店出來，像 85度 C那樣，走到哪裡都是同一個味道，佛法哪是這麼一回事！每個師父的手法、手腕都不一樣，你們沒看出殊勝處，看到的只是燈光亮一點，佛堂金光閃一點，
就只看到這樣而已，真正的沒看到，所以很可惜、很可憐。
台灣佛弟子福報大
卻沒有沾到一點功德
台灣福報大，所有的大法王都路過，但是台灣的弟子呢，說福報大，就是眼睛看到了，但是福報到底多大？就如同是「萬花叢中過，片葉不沾身」都沒沾到。《普賢行願品》裏面講的：「猶如蓮花不著水，亦如日月不住空」經過的法王跟高僧大德那麼多，都沒沾到，就像蓮花雖然在泥巴裏長大，但是它沒有沾到泥巴一樣。
所以法王跟高僧大德的病，你們也一點都沒被傳染到，對不對 ?當初巴竹法王到山裏修行，他在山裏學鳥、學豬甚麼都叫，脫著衣服就睡覺，好像亂搞一通（大圓滿法中名叫輪涅分判的修行）。當地牧羊的小朋友覺得好奇，心想：「這個老頭子在幹甚麼？」大人也都聚集來了，一個大人說：「啊！小朋友不要接近他，他應該有病，得了很嚴重的傳染病，才會躲在山裏。」巴竹法王說：「對、對，我得了大瘟疫病，但是呢，我這個大病只有隆多典比尼瑪 (巴竹法王的弟子，堪布雅嘎的師父 )有被我傳染到，全西藏人都沒有被我傳染到，所以放心吧！你們不會被傳染到。」
你們都是萬花叢中過，片葉不沾身。法王跟高僧大德經過太多太多，但是你們身上都沒有沾到一點點功德。
師 秋瘋說 (秋瘋演義)
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