菩提煉心

索達吉堪布：交友要懂知恩報恩，否則天尊護法神都會拋棄他

問：交朋友如何避免喜新厭舊?

答：在世間，人與人之間的交往是有規律的。麥彭仁波切在教言中講：剛開始非常親密，相當執著，最後關係卻非常一般，這是不穩重的朋友；起初很難交往，慢慢關係越來越好，而且很長時間沒有什麼改變，這是穩重的朋友。

因此，無論尋找什麼樣的朋友，都要先觀察。若沒有觀察，就把對方當作最知心的朋友，最後恐怕自己心中所想的這個人，與其本質就會有很大的差別。比如：以前你把他刻畫或塑造得特別美好，認為這個人是世界上最值得信賴的，他不會引誘、欺騙我，自己所有希望和一切的一切都交付於他，後來卻發現他並不是這樣。

其實，這是我們的分別念在作怪，也就是說，是分別念中的朋友，並非實際的朋友，因為實際的朋友對你並沒有這麼知心、忠誠。就像把陽焰誤認為水一樣，雖然自己心中認為這個人很好，一旦錯覺消失，就會發現他的本來面目。但現在社會，很多人都沒有觀察，就認為對方很好，當不符合自己心態時，又互相排斥，產生痛苦，這非常不合理!

在歷史上，有很多君子之交。唐朝貞觀年間，薛仁貴落難，全靠王茂生夫婦接濟。後來，薛仁貴在平遼過程中，戰功顯赫、功勳卓著，受到唐王李世民重用，御封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，很多人都前來祝賀。但薛仁貴一概拒收賀禮，只收下了王茂生送來的兩壇美酒。啟封的執事官打開一看，沒有美酒只有清水，他生氣地說：此人以清水冒充美酒，戲弄王爺，應該重重懲罰！薛仁貴說：我貧窮落魄時，若沒有王茂生的幫助，就不可能有今天的榮華富貴。他貧寒，送清水也是一番美意，這叫“君子之交淡如水”！後來，“君子之交淡如水”的佳話，就一直廣為流傳。所以，交友貴在德行，重在知心！

喜新厭舊的根源是我執分別念，因此需要學習交友之道。尤其是在自己貧窮時，曾經幫助過自己的人，永遠也不能忘記。古人云：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”以前我講《弟子規》時，也講過東漢宋弘的公案，相信大家都記得清楚。但現在世間很多人，在自己稍微有一點能力時，就隨意拋棄以前沒有發達時所交的好友，甚至親人，這是沒有良心的表現。人若沒有良心，就與動物沒有差別。

作為佛教徒，也應經常回憶學佛之前、學佛之後、乃至現在，哪些人對自己有恩德。若能報答，則儘量報恩；若實在不能報答，也要有感恩之心。當然，因為前世因緣不同，有些人有美好的前程，各方面都超越親朋好友，有些則不一定。但不管怎麼樣，在自己的人生旅途中，凡是對自己有恩德的人，都要關注、關心，這是做人的基本要求。

有些佛教徒自認為有很高的境界，口中經常吐出一切都不執著、全部放下、唯一希求解脫、自在灑脫等特別美好的詞句，而世間的關係、感情卻一概放棄。當然，為了受持清淨的戒律，該放時也應該放下。但所有人情是不是都要放棄呢？作為修行人，這是不一定的。否則，就像《二規教言論》中所講的一樣 ，不懂知恩、報恩的人，就像屍體一樣，所有天尊、護法神都會拋棄他。所以，也沒有必要這樣!

——《修心利刃輪講記》

你若是忘恩負義，人、神、鬼、畜都不會放過你

實際上對忘恩負義的人不要做任何事情，因為這種人早晚會有人收拾他的。忘恩負義的人已經是沒有價值的人，他（她）一定會被正直善良的人們看不起、被拋棄的。大部分人都知道飲水思源這個做人的一般原則。忘恩負義之徒，對別人的深恩厚德不但不報答，反而嗤之以鼻。

這樣的人，護法、天人也會嫌棄，最後誰都不願意護持他。

有些人所做之事極易成功，而有些人卻一波三折，這是什麼原因呢?

除了各自福報不同以外，關鍵還要看有沒有護法、天人的幫助。

而若想獲得他們的鼎力相助，必須要有完善的人格，尤其是要懂得知恩報恩。麥彭仁波切在《君規教言論》中也說：「知恩圖報之諸人，護法神亦恆守護。」

倘若一個人不懂感恩，也不去報恩，還昧著良心害自己的恩人，就像有些人不但不孝順父母，反而百般虐待他們;有的老闆一手栽培了一個人，可這個人卻把老闆的錢財一捲而光……對於這種行為，護法、天人皆產高興，從此不願再守護此人，他的一切所為也會不吉祥。

昔日，有個商人的獨生女，年方十六，長得嬌豔動人。她住在宮殿般的房子裡，晝夜有僕人伺候。

一天，一名年輕的強盜被捕，手腳被綁著，正赴往刑場。當時，商人的女兒正好在樓上看見，不禁一見鍾情，當下就告訴父母：如果不讓自己嫁給那個囚犯，寧可現在跳樓。無奈之下，愛女如命的父親便以2000銀幣賄賂衙役和劊子手，帶走了年輕囚犯。

女兒如願嫁給囚犯後，為了贏得丈夫的歡心，天天把所有貴重的飾品戴在身上，並親手為丈夫做飯。

幾天之後，年輕的囚犯想：「什麼時候才能殺了這無知的女人，取走她的財物，好好地享受一番。」 於是，他開始絕食。

女人問他為何如此，他說：「我有心願未了。當被送往刑場時，我默默發願：若能獲救，將供養一座山頂的神仙。現在我能擁有你這麼美麗的妻子，完全是神仙所賜，所以我想前去還願。」

女人聽後，欣然為丈夫準備了一切，並把自己的貴重飾品全部穿戴上身，和他一起上路了。

到了山頂，囚犯臉色一變，惡狠狠地說：「我沒有什麼供奉要做，就是想殺了你，帶走你所有的飾物!」女人苦苦哀求放她一條生路，並願將身上所有飾物全給他，但囚犯不為所動。

危急之下，女人想：「古人說：『智慧不但可以煮，還可以吃。』我得想個辦法來對付他。」

於是她說：「當初我讓父親花2000銀幣把你救出來，應該對你有恩吧。現在我懇求你，在我臨去前向你禮拜。」 「好吧!」

於是她向丈夫禮拜，對他轉繞三圈後，又向四方朝拜，接著說：「以後你再也見不到我了，我也見不到你了。」說完上前和他擁抱，突然乘他不留意，用盡全身力氣把他推下了山崖……

可見，一個人若忘恩負義，下場必定不太好。或許有人問：「佛教不是講空性嗎?既然高低、賢劣都是平等一味，為什麼還要分別好人、壞人?幹嘛這樣斤斤計較、利害分明?」

有這種想法，是對佛法一知半解的表現。實際上，學佛並不是教你要像塊石頭一樣，什麼取捨的智慧都沒有。萬法有勝義和世俗之別，其中，世俗中也有好壞之分。儘管以嗔心報仇，是大乘佛教不允許的，但了知取捨、明辨是非，這是做人的基本原則。

請記住，不管是誰對自己有恩，我們一定要想辦法報答。退一步說，假如暫時報不了，也應該把內心的感激告訴他。

淨空老法師：忘恩負義之人，不會有好果報！

佛門裡天天念迴向偈：「上報四重恩，下濟三途苦。」講到「恩」，今天我們接受別人的恩惠，好像是應該的，感恩的念頭都生不起來，這怎麼得了！別人贈送、供養我們東西，許多人連「謝謝」這一聲都沒有，表面的敷衍都沒有，然後才想到這個社會怎麼不遭難！這是忘恩負義。忘恩負義之人，不會有好果報。

四重恩，第一是「父母恩」，第二是「老師恩」，佛菩薩是老師。父母生我們、養我們，這個恩德不能忘記。如何能報父母恩?自己成聖成賢，斷煩惱，開智慧，了生死，出叁界，這是真報父母恩。佛家諺語常講：「一子成佛，九祖生天。」我們不能成就，怎麼能報父母恩?諸位讀《地藏菩薩本願經》就知道，自己修行有成就，過去的父母、祖父母、曾祖父母都沾光，都超生。我們的智慧得自於老師，若不是老師的教導，我們怎麼知道世間有佛法?怎麼知道世間有聖賢的教誨?所以，老師的恩德比父母還大。

第三是「國家恩」，從前講國主恩，你沒有國家，你在今天這個社會沒有國籍，你是世界上的流浪者，沒有國家保護你，身心都得不到安穩。古人講「食毛踐土」，我們生活所需是這個地上生產的，來供養我們這個身體;我們居住在這塊土地，這塊土地對我有恩，所以，要知道報恩。

第四是「眾生恩」。一切眾生對我有恩，為什麼?人是社會動物，離不開人群生活。我們吃的東西是農夫種的，穿的衣服是工人織的，所有社會一切大眾與我的生活息息相關，都有恩德。

古人講：「滴水之恩，湧泉相報」，知恩報恩才是個人。如果你不知恩，不知報恩，說老實話，連畜生都不如，因為畜生都懂得報恩。

由此可知，忘恩負義的人不懂得做人的道理，果報決定在阿鼻地獄。

知恩報恩是「行好事」的先決條件，這是「行好事」的大根大本。在佛法裡面，到什麼地位的菩薩才落實知恩報恩?《大智度論》說，知恩報恩是二地菩薩以上主修的課程，所以二地菩薩才真正落實了。

迴向偈只有八句，而「上報四重恩，下濟叁​​途苦」就佔了兩句，因為這兩樁事情要緊!古大德、諸佛菩薩、法身大士確實受人滴水之恩，必定湧泉為報，對於恩德念念不忘，所以我們尊稱他為佛菩薩，尊稱他為法身大士。

而「上報四重恩」，我們要拿什麼報恩?「願以此功德。」如果你每天認真修行，那是功德;若是敷衍塞責，你念迴向偈就是自欺欺人。這一定要曉得。

淨土法門：忘恩負義的人果報都在地獄，人不懲罰你，鬼神不會饒過你的

今天的社會，今天的教育，全民教育，從嬰兒到老人統統要學孝、統統要學敬。對父母長輩、有恩的人要孝，對一般大眾要知道敬。一切要從根本來起，不從這來起都是假的，無論怎麼做，到後來都得不到結果。像種樹一樣，這個樹苗沒有根，插在土底下，幾天、十幾天就枯死了，怎麼培養也培養不出來。還得學中國老辦法，到民間去找孝子。

漢武帝制定的政策，舉孝廉，讓這些地方官員把這樁事情當作他政績裡頭的第一條、第一樁，你替國家找到多少個孝子，孝而且廉潔。為什麼?孝他就能盡忠，為人民盡忠，廉他就不貪污。國家的公務人員、各級領導只要做到這兩個字就行了，這兩個字是他們的根。文化跟教育的根是孝敬，國家所用的這些人他的根是孝廉，中國人講得真簡單，一、二個字就把問題解決掉了。我們現在目前迫切需要的教育就是孝敬、孝廉，就是這個教育，這個教育包括佛教。

我們學淨土，我們的行門，就是我們的日常生活、工作、待人接物要以什麼為標準?淨業三福，這是我們的標準。淨業三福，第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你看這四句行不行?這四句能不能救社會?這四句能不能救現在的地球?這是佛法的基礎、這是佛法的根本。人能孝養父母、能尊敬師長，我們的身命得自於父母，知恩報恩;我們的慧命得自於老師，對老師能不尊敬嗎?不孝父母、不敬老師，叫忘恩負義。

忘恩負義的人果報都在地獄，人不懲罰你，鬼神不會饒過你的。哪有這種道理?對自己有恩有義的人不知道報答，反而有起心動念來傷害，這叫大逆不道，這個罪是五逆罪。對陷害老師就等於殺阿羅漢，阿羅漢是老師。殺父、殺母、殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧，這叫五逆罪，五逆是無間地獄。破壞一個和合的團體，一個真正修行人，這個罪過很重很重。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第二三三集)2013/3/26

別成為忘恩負義的人！人性最大的惡，是不懂「感恩」

作為一個人，做人你可以不優秀，但是不能不善良；你可以不成功，但是不能不感恩。

英國作家薩克雷說：「如果一個人，深受大恩而後來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒。」

生而為人，就得知恩圖報！唯有懷著感恩的心，去面對這個世界，去面對生活的種種坎坷，人才會活得充實，心才能放得安穩。

人性最大的惡，就是不懂感恩！

不懂感恩，比狼還可怕！

雨果曾經說過：「卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本就是卑鄙的一部分。」不懂感恩的人，甚至比狼還要可怕。

你有沒有幫過這種人？不但沒有回報，反而變本加厲。你不幫他，就覺得你不夠朋友，你不伸援手，甚至在內心把你記恨。這樣的人，就像一個無底洞，你根本填不滿，越填越心寒！

遠離一個不懂感恩的人，他只會把你的付出當成理所當然，你滿足不了他的貪婪！

沒有無緣無故的幫助！

幫你，是因為在乎；付出，是因為珍惜。所有的一切，都是建立在感情的基礎上。而懂得感恩，就是讓那些幫過我們的人，也有一份溫暖在心。

古人云：滴水之恩，當湧泉相報！恩情無大小，感恩是一種積極的生活態度。唯有知恩圖報，才能頂天立地，問心無愧。

懂得報恩的人，才會讓人心甘情願的幫助；不懂報恩的人，只會讓人心存鄙夷的唾棄！

可以不說感謝，但必須懂得感恩！

可以追求財富，但不能喪失人品；可以沒有金錢，但不能沒有良心；可以不說感謝，但必須懂得感恩。

感恩，是一個人必備的素養！

華羅庚說：人家幫我，永誌不忘！心存感恩，謹記他人的好處，才會讓你的心布滿陽光。積德行善，得到的是善；知恩圖報，收回的是福！

一個不懂感恩的人只知道沒完沒了的索取，貪得無厭得寸進尺，永遠不知道回報，就算你奉獻得再多，他仍然覺得你還是虧欠於他。

天道有輪迴，因果有循環。不懂感恩，即便和你再親近的人，也會和你疏遠；即便你再有成就，也會讓人看輕！

不管是什麼時候，都不要忘記幫過你的人。心存感恩，你的人生一定一帆風順！