生起菩提心的任運覺受
夏壩仁波切開示
覺就是覺悟，也就是證悟力；受，是這種體驗和感受，這叫覺受。
比如說，通過對親近依止善知識的八功德、不依止善知識的八過患、意樂依止、加行依止的串修，最後確定自己的善知識為一切如來的化身，心裡毫無任何的懷疑和疑慮，並且能視他為真正的如來，用不著從理論上去想，而是說起名字的時候就流眼淚，全身的毛髮立起來，當你隨時都有這種心態的時候，那叫任運覺受。
比如說八暇十圓滿人身難得，你要時時刻刻想起人身難得而可貴，即便是吃飯、睡覺、跟別人談話的時候，心裡邊一分鐘都不會忘記，一直想著要把有限的生命用在積累令我今生和來世、乃至永久安樂的善根當中，這種心念根本不用去想也忘不掉，那就是暇滿人身大義難得的任運覺受。
再比如說菩提心，無論是睡覺、吃飯、行走、還是跟別人聊天的時候，時時不忘「我為利一切有情父母而今生一定要證得無上的佛陀果位」的心念，就像一個非常疼愛孩子的母親，面臨著孩子明天就要被槍斃的時候，此時不管是吃飯還是睡覺，她都忘不掉如何才能解救孩子的這種心情一樣，解救眾生之心忘不掉的時候，那就生起菩提心了，也就是菩提心的任運覺受。
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