達真堪布
如何選擇與自己相應的法門？
我們經常講法門是平等的，但為什麼還說某個法門殊勝呢？這是根據眾生的根器講的。法門本身是平等的，沒有高低，沒有殊勝與不殊勝之分。但是對眾生來說，卻各有不同。每個眾生都有與自己相應的法，都有與自己有緣的法門。對某個眾生來說，法門有殊勝與不殊勝之分，和自己相續相應的法才是殊勝的，因為修這樣的法門才能受益，才能成就。如果法和相續不相應，法門再殊勝也沒有用。所以，你應該從八萬四千法門中，選擇一個和自己相續最相應、最有緣分，自己最希求的、最能受益的法門。把這個法門學通了，一切都通了。
一個屋子，東南西北都有門，從哪個門都能進去。你選擇的時候，要看自己在哪個方向。你明明在東邊，卻選擇走西門，這樣就要繞一圈，不僅會給自己帶來不必要的麻煩，而且還容易迷失自己，所以沒有必要繞一圈。相應的法也是這個意思。所謂的「根基」與「意樂」，就是講自己希求的法，與自己相應的法。我們選擇能從中受益的法就行了，沒有必要再去學修其他的法。如果你修行到位了，有智慧了，八萬四千法門不用都學，一聽聞就能領悟。
如果修行沒有到位，還東學西學，最後什麼也得不到，就像猴子抓兔子的故事。猴子心眼多，遇到西瓜地了，覺得西瓜好，就抱個西瓜回來了。半路上又遇到了桃樹，又覺得桃子好，就把西瓜扔了去摘桃子。沒有多久又遇到了兔子，於是又把桃子扔了去抓兔子。最後兔子沒抓到，兩手空空哭著回來了。同樣，如果今天覺得這個好就學這個，明天覺得那個好又學那個，臨終時就會兩手空空，帶著遺憾與懊悔離開這個世界。所以要一門深入，腳踏實地地學修。
我們現在所學的這個法特別殊勝，要理論有理論，要實修有實修，要次第有次第，從基礎到最後，應有盡有，圓滿無缺，到哪裡都找不到這樣的法，找不到這樣的機緣。你們到別的道場、寺院看看，哪有每天這樣苦口婆心講法的？哪有這樣完整而又全面的修持方法？就是福報不夠。沒有福報的人，肯定認識不到這個法的殊勝，就像是在垃圾堆裡撿到了如意寶，但是沒有認識到它的珍貴，認為是一塊石頭，又把它扔回垃圾堆了，這就是沒有福報。若是你認識到了，珍惜了，把它供起來，向它求，它什麼都能給你，這就是你的福報。
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