《地藏菩薩本願經》：是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言「世尊，我觀地藏菩薩，在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生，獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何眾生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊，為我解說。」
佛告閻羅天子「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人，乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入。勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。譬如有人，迷失本家，誤入險道。其險道中，多諸夜叉，及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人，欲進險道。而語之言『咄哉男子，為何事故，而入此路，有何異術，能制諸毒？』是迷路人，忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至於好道，令得安樂。而語之言『咄哉迷人，自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。』是迷路人，亦生感重。臨別之時，知識又言『若見親知，及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾，自取其死。』」
是故地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識，引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入，自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中，旋又再入。若業結重，永處地獄，無解脫時。
【後注】人有多大的貪欲，菩薩就有多大的願力。成佛作祖並不是腦袋空空如如不動，菩薩是梵語「菩提薩多」的簡稱，漢語的意思就是「覺悟有情」。娑婆者，譯為「堪忍」，堪耐忍受身心之壓迫痛苦之意。在這娑婆世界中，既有眾生對貪嗔痴三毒及諸苦惱的忍受，也有諸菩薩為教化眾生而忍受勞倦。是啊，無情又何必生斯世呢？有求必應，是菩薩的慈悲心懷。即使自己受傷，也一如既往，在接受他人許願的同時，盡力去點亮他的心燈，滿足他的願望。就像文中的地藏菩薩更是發下廣大宏源「地獄不空，誓不成佛」。所以菩薩在世間種種變化示現，但是無奈眾生習氣太重，很難回頭。故此身處地獄的閻羅天子由此一問，為何眾生白天被度脫，晚上又回來？真的是出於無奈之舉啊。
留言列表
佛教 
