淨空法師：以凡夫心入諸法實相，持名第一，持咒第二
「以凡夫心入諸法實相」，說它快，「唯持名與持咒為最易」。
這就是你能證得諸法實相，就是大徹大悟、明心見性，什麼法門最容易成就？持名第一，持咒第二。為什麼？它直截了當。
把起心動念、分別執著放下，他得清淨心、得平等心，最後大徹大悟。清淨平等覺，覺就是大徹大悟。
「念佛何以有如是功德」，念咒也是一樣，「因念念暗合實相故。」實相就是自性、就是真如、就是本性，真的，不是假的。
為什麼？真心、真如、自性，裡頭沒有起心動念。為什麼？起心動念是阿賴耶，一有這個東西，一真法界就不見了。
迷失了一真法界落在哪裡？落在四聖法界，落在六道輪迴。落在四聖法界是輕的，落在輪迴是指嚴重的，那是一念不覺。
由此可知，這句佛號就是覺，佛號不間斷，念念覺，念念覺而不迷，你說妙不妙！
阿彌陀佛是覺，照字面上完全翻為中國話，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，無量覺。
念念是無量覺，你怎麼會迷？一念不覺就迷了。
我們迷的時間久，不怕，迷的時間再久也沒有關係，為什麼？它不是真的，它是假的，只要一念覺就回頭了。
一般人念佛一念覺，一天到晚拿著念珠在念，念念覺，他為什麼回不了頭來？
煩惱習氣太重，對這個世間情執放不下，學佛修道的對這個世間法執放不下，
兩種執著，必須情執、法執都放下就回頭了。
宣化上人：教你們一個最妙的咒
我所講過的觀想念佛、觀相念佛、持名念佛，沒有講這個實相念佛。什麼叫實相念佛呢？實相就是離相，不著相；離一切法，掃一切相，也就是參禪法門。
真參禪的人就是真念佛，真會念佛的人也就是參禪；參禪和念佛都是叫你沒有妄想，把你的私慾、雜念掃出去，現出本來的面目，所以叫實相念佛。
佛說所有的法門，就是對治眾生所有的毛病；眾生毛病要是沒有了，一切法門也都沒有用了，用不著了；眾生有毛病，所以法門才有用。八萬四千法門是佛說的，每一個法門都是第一，沒有第二的法門；八萬四千法門，就有八萬四千個第一。對你的機，相應的那個就是第一；不相應的，你不用的法門，也不是第二，也是第一。所以我說八萬四千法門，就有八萬四千個第一；我們現在修的是念佛法門。
又有修的持咒法門。咒，也有種種的咒；佛，也有很多的佛，不過所有的佛，就是這阿彌陀佛和我們眾生最有緣，他和我們眾生就像那個磁石吸鐵似的。我們眾生譬如鐵，阿彌陀佛是一塊磁石，把我們眾生都吸到極樂世界去了。那麼其他的佛呢，也好像是磁石，但是沒有這麼大的吸力，沒有這麼大的力量，所以，我們眾生念阿彌陀佛，修這個淨土法門。
我們這一次在美國有歷史以來，第一次在深山裡頭大家聚在一起來念佛，相信這一次就是種了因，將來一定會開很大的花，結很大的果，這是我絕對相信的一件事。
我們打完了佛七，我再教你們念一個秘密的咒。你們回到自己的家裡，願意念咒也可以，願意念佛也可以，看誰先修行成功。有意見沒有？
學生：我們是不是還可以講講所發生的一些特別的事？昨天在一小時的打坐時，我覺得有很多電能。有一會兒，我覺得自己很大，我的頭在雲里，覺得空中好像有雨。後來我又覺得像是在雲里，不過這次我是跟著一個實體走，我不願雨下下來。
宣化上人：他這種境界是坐禪應該有的一種境界。我頭先說要教人一個咒，等著佛七完了再教。我覺得有一些個人有一種妄想，想要說一種道理，他們想要說，可以現在就說。他們想說：「我明天就要走了，或者我就沒有機會學了。」有沒有人這麼想？
答：有。
宣化上人：那我現在就教你們好不好？
答：好。謝謝！
宣化上人：這個咒，是最妙的咒。我現在教你們，是有聲教你們。你們念的時候要無聲念，不要說出口來。因為這是秘密的咒，你要說出口來，就不秘密了。
你行、住、坐、臥要常常念這個咒，這個咒的力量可就大了。你在山上念，這所有山上的眾生，過五百年後都會成菩薩，就有這麼大的功德；你在水裡頭念，水裡頭所有的一切眾生，過五百年後都發菩提心，將來都成菩薩；你本人念，你本人身所有的蝨子、蟣子、臭蟲，所有在你身上的這些個細菌，在你身上的這些個眾生，也過五百年之後，都可以發菩提心，都可以成菩薩。你看這個力量大不大？
假如你自己不願意作菩薩，那麼你幫助其他的眾生成菩薩，這也是一件善事，所以你不可以不念這個咒。You should hurry up and recite it!（你要快快念這個咒。）
這個咒，我現在告訴你們各位，我傳給你們，你們各位要特別注意。你們已經知道了這個咒，不要說：「喔！我已經知道了」，生一種輕慢的心；不知道的呢，更應該生一種尊重法的心。我現在來教你們這個咒，你們都注意一點！我只教三遍，你記不記得就隨你自己了。
什麼咒呢？
就是「唵嘛呢叭彌吽、唵嘛呢叭彌吽、唵嘛呢叭彌吽。」這個咒的力量是不可思議的，你們要很注意地來修持這個法。
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