如何才叫念佛有功夫了呢
道證法師
前面說到我們最好趁年輕健康的時候把功夫準備好。什麼叫做功夫呢？並不是飛天鑽地奇奇怪怪的事，是隨時可以把心靜下來念佛的能力。
總之，不管發生什麼事，我們對佛的「信心」和要去西方的「願力」都不會動搖、丟掉，都可以很清楚得打電話給阿彌陀佛。把「阿彌陀佛」四個字念得正確清楚，不管發生什麼變化，不論心情是怎樣，我們和阿彌陀佛的溝通電話都不會故障，和西方極樂世界都有線路相通；也就是說不管在這個世間發生好事、壞事，我們都一樣對佛有信心，一樣想往生西方，隨時可以集中精神念佛，不受那些好事、壞事的影響而動搖。
即使在這世間發生再好的事，比如：升宮、發財、甚至您的孩子考中狀元或是您當選了好人好事被登報讚揚一番，或者您先生今天買了一顆大鑽石加一束花給您，您還是一樣信佛、念佛想要往生西方，不會對這些榮華富貴和暫時的聿福生起貪念，不會因為一時太高興就把阿彌陀佛丟在一旁，開始得意迷惑。
即使這世間的人都誤會您，看不起您，甚至譭謗您，您還是一樣信佛、念佛想要去西方，不會想要為自己解釋來爭取這個世間的肯定，這就是有「信」、「願」的功夫，如果還想要去解釋、爭取，這就表示我們還很在意這世間的人對我們的了解和肯定，還認為它很有價值，值得爭取，這就是還舍不得、放不下。
我們想想，對這些都舍不得、放不下，哪裡有可能真的願意去西方呢？譬如您想移民到美國，台灣的親友也得放下才去得成，如果很舍不得這邊，怎麼去得成？怎麼叫願意去？我們是不是真的有願，走不能騙佛的，到底我們的願走真的還是假的？
譬如說，今天忽然找不到一樣東西，就覺得生氣，說：「不知道定誰拿走我的東西!」，我們想想，如果連一件東西都舍不掉，臨終的時候哪可能放得下整個世界到西方去呢？真的有願去西方，對這個世間的人、事、東西一定肯放下、舍得。比如說：受人冤枉的時候，因為我們想要去西方，這個世問的清白名聲對我們實在沒什麼用處，別人要，我們就讓給他，因為我們信佛，佛什麼都知道，根本不可能冤枉我們，所以我們照常歡喜念佛，沒有委屈的感覺。
念佛如果知道這一點，就會越念越有感應！
寂靜法師
導讀：
經上說，念佛會帶來種種利益，除死後往生極樂世界外，諸如身體健康、家庭幸福、財富增長、事業順利等生活裡的好處，都可以通過念佛得到。然而，無論是初學念佛者，還是念了多年的「老修行」，真正得到念佛利益的人卻不太多。
針對這種情況，寂靜法師10月26號在江蘇無錫泗州寺專程開示，看完這篇文章，相信你就會輕鬆得到念佛的利益！
佛最厲害的地方是什麼
這個世界有三種人，學習有成就的人，叫學者；思考有成就的，叫思想家、哲學家；真幹出來的人，叫行者。
佛就是行者，他從來都只講真話。
你可以懷疑其他人說假話，但無法懷疑佛。因為佛在出家前，就已擁有世間所有的享樂，但他卻選擇放下了這一切，還有什麼能懷疑的？
佛的智慧叫做大圓鏡智，像一個圓的鏡子。
一個平面的鏡子只能照到環境的一小部分，而馬路邊放置的那種凸面鏡子，照的範圍就更廣一些。如果一個鏡子是圓球狀的，它的反射範圍就是四面八方，無所不照。
佛就是這樣，直接說出他看到、經歷到的，不是用思維。
佛為什麼能這麼厲害呢？因為他不斷地在「行」。
今年5月份，我悟到了「行」這個字的含義。
那些很行的人，是因為他「行」了——行善、行孝、行菩薩道等。
聽了很多道理但沒有做，這個人就不行，因為他沒有「行」。
所以，我總結了一句話：行了就行，不行就不行。
學者不如思者，思者不如行者。
行得多的，比行得少的更行。
佛最厲害之處，就是這個「行」，他是世間最能行的人。
宇宙最強執行力
阿彌陀佛在成佛前，叫法藏比丘。當時他問世間自在王如來，我想建一個宇宙中最美好的國土，可不可以？
如來對他說，如果一個人拿著斗去舀大海裡的水，經歷一劫的時間，也能把海水舀完。人要是有了志向，堅定地去執行，沒有什麼做不到的。
法藏比丘在世間自在王如來的指引下，參觀了宇宙中210億個佛土，把他們的優點都拿過來。然後，他用五劫的時間去思維、設計這個國土的藍圖。
他怎麼修的呢？他沒有親自去買鋼筋、水泥和預製板，也沒有到處去化緣，而是用了四個字：積功累德。
我也有一個開航空公司的夢想，那我就向佛學習，怎麼做？也是積功累德。
沒有功德，就是空想，白幹。我們逛街，又想買衣服，又想買手機，還想買汽車。一摸口袋，沒錢，那逛半天都是白逛。錢從哪裡來？事業成就從哪裡來？長相漂亮從哪裡來？家庭幸福從哪裡來？都從功德中來。
所以，人生要把全部注意力放在積功累德上。一切外在的成就，都是內在功德的化現。
比如你希望孩子考上北大清華，這個想法本身，就像購物車裡的商品，還沒「付錢」，只是個妄想。
但是有了這個想法以後，願意去孝敬公婆、去念佛、去放生、去禮敬日月星辰來實現這個願望，這就是「付錢」了。過幾天你會發現，快遞送到，就是願望實現了。那有人說，我做了善事，怎麼還沒到貨呢？錢不夠嘛，繼續付。有一天錢夠了，貨就到了。
記住，沒有功德，所有想法都是妄想，所有說法都是白說，所有幹的都是白幹。就像沒錢去逛街，都是白逛。
【念阿彌陀佛，是大禪宗，也是大密宗】 南懷瑾先生
以後修持，我建議你們，不要把自己看得太高啦，走老老實實的路子。
什麽禪啊、密啊，你們有沒有真的本事修，我不知道，最好禪淨雙修，念佛吧。
你 不要輕視“南無阿彌陀佛”一句佛號，念好了絕對成就，就是 永明壽禪師 講淨土的偈子： “有禪有凈土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。
尤其……居士們在家裡，多修功德，多念佛。
南無阿（ā，ㄚ）彌陀佛，不要唸成南無阿（ō，ㄛ）彌陀佛，這要懂得華嚴字母的道理，就是梵唱的道理。
阿（ā）…”，是開口音；“阿（ō）”，你看這 個氣是下沉的。
所以我常常提倡佛國禪師的兩句話：「有時且念十方佛，無事閑觀一片心。」
妄念多了，煩惱來了，多念念佛，出聲念；念到妄念煩惱不起了，就用 觀心法門 修止觀。
所以我告訴你們不要輕視淨土啊， 淨土就是禪，淨土就是密宗。
[皈依無量壽無量光]
「南無」是梵文的音，翻譯成中文是 皈依 的意思，大家都知道；「阿」代表無量無邊，無限的，偉大的，現在講宏觀的、宏大的，包括了幾十個意義； 阿彌陀就是 無量壽、無量光。
所以道家借用了佛家，道士一見面講“南無無量壽佛”，無量壽佛 就是 阿彌陀佛， 在古代道士可以到佛教叢林掛單，和尚也可以到道家的廟子掛單，都通的。
阿彌陀佛是光壽無量，這就是科學，這就是密宗。
宇宙間任何的生命有生有滅，只有光不生不死、永遠存在，虛空到哪裡，光就到哪裡。
我們看到的這個 亮光不是光哦，白天看到的太陽光是光色，夜裡看到的光色是黑色，光源不在這個光色上，那個就是佛說的無相光，這是宇宙生命永遠存在的光。
科學也曉得，到太空，是靠光速上去的。所以南無阿彌陀佛是大密宗。
你假使修持到了，自己的心光到達無相光中，與佛光相接。
譬如溫州的一位居士寫信問我，修密宗的妥噶、徹切，普通的翻譯就是看光。
你打起坐來覺得 在一片光明中，自己曉得一片光明，還是子光，還是光色； 到了無念之念，念念清淨， 光明也沒有，境界也沒有， 無量無邊的空也沒有， 那個才是母光，也就是宇宙 生命光源的根本能，生命的根本。
你看看一句阿彌陀佛有那麼多道理，不是簡單的，所以它是密宗也是禪宗。
[一句佛號不間斷不夾雜]
真正修淨土，一句一句“南無阿彌陀佛”不間斷地念，念到念念跟上，慢慢雜念都沒有了，就是專一得止； 一口氣一口氣地念，就是安那般那的修法； 念 到了最後，念而無念，“南無…”第一個字都起不來了，後面也沒有了，前念已滅，後念未生，當體即空，它就是禪！ 你做到了，那個就是淨土！ 到了念而無念、無念而念，這一步的境界就是：
不移一步到西天，端坐西方在目前。
頂後有光猶是幻，雲生足下未為仙。
這是道家祖師張紫陽的詩，你看他懂佛法嗎？
他也念佛，他念到了就懂了。
所以淨土就有這樣厲害，淨土就是禪，禪就是淨土。最後一切無相，就是《金剛經》上佛說的話，“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來”， 這就是真淨土了，淨土就在這裡。
留言列表
佛教 
