念佛人釋迦佛都稱之為道友
下午有個同修說：“念佛念得煩惱很重，淫欲心太重，沒有辦法念下去，怎麼辦？”其實這時候你要思惟阿彌陀佛，不要考慮自己的煩惱。你思惟阿彌陀佛無有邊際 的智慧，這種光明──他的清淨光。你只要緊緊的抓住彌陀的名號，他的清淨光就能對治我們的淫欲心，就能令我們到達清淨處的，令我們清涼。
你要相信，有決定的信心。因為阿彌陀佛施舍這個名號光明的時候，他已經了解我們欲界眾生這種淫欲的心是極重的，所以他一定要施舍一種功能作用解決我們這個煩惱。所以對阿彌陀佛不可思議的智慧的相信，能夠令我們到達清淨處，令我們得清淨心。
你要有信心，然後死心塌地抓住這個名號。你慢慢的，你至誠地、全身心地靠倒阿彌陀佛，你只要念幾聲，淫欲心就下去了。你應該會有這樣的體驗，一個真實的淨 業行人一定會有這個體驗的。你說淫欲心沒有，誰也做不到。但是你只要有堅定的信心，懇切地念阿彌陀佛，當下就有相當程度上的淨化。
在人道里面修行很難，死亡這個魔，常常就阻礙我們修道。然而生到佛的世──佛在世的時候，值遇佛又很難。尤其是對佛說的法，你有信心也很難。在幾難當中你 都能突破：得人身很難，已經得到人身；壽命長很難，至少我們還沒有馬上死亡；佛世難值，雖然沒有值到佛陀住世的時候，但也能夠生到佛遺法的時代，也有一定 的善根；對這大乘佛法，尤其是淨土法門，雖然很難信，但是又有少分的信。
如果能夠聞到淨土法門，能夠精進勇猛的去修行，聞到這個妙法能夠思惟，執持在懷，不忘記，那就能夠通過見佛──哪怕見阿彌陀佛的像，生起大恭敬之心，信願 稱名就能蒙佛接引、帶業往生、圓成佛果的大利益。這就是《無量壽經》上說的“聞法能不忘，見敬得大慶，則我善親友”。大慶就是大的利益你獲得了。這樣的淨 業行人，“則我善親友”。釋迦牟尼佛對這樣的念佛人贊嘆：“那很難得呀！就是我的善友、我的親友。”你看一個念佛人，他的這種尊嚴到了什麼程度？連釋迦牟 尼佛都以友道相稱。
那為什麼會以友道相稱呢？這里面也是有道理的。因為你能夠深信切願，念阿彌陀佛的名號，就能得到阿彌陀佛大平等心的加被，把阿彌陀佛的功德轉為自己的功 德；那麼釋迦牟尼佛是阿彌陀佛的應化身──應化佛，你看，當一個念佛人得到阿彌陀佛報身佛功德的時候，他的應化身的佛從大平等的角度來看，都要以友道相 稱。
那些大菩薩也是以友道相稱，對待念佛行人。像觀音、勢至為其勝友，《觀經》講的，是這個念佛人的勝友，就是很勝妙的、殊勝的朋友、道友。
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