位高功德比鬼少，師大貪嗔較魔暴，
踐踏禍根妄念頭，刺中我敵凶手心。
有些人的地位相當高，比如在修行人中，是第幾世活佛轉世再來等；在世間，則是局長、縣長、省長、國家領導等。可是，自相續的道德、學問卻非常鮮少，連鬼神都不如。因為，有些世間鬼神也有神通、悲憫心，還特別講道理。有些人名稱上有很多頭銜，比如名牌大學畢業，在大學或社會中也擁有一定的職務，讓人覺得非常了不起。但相續中的利他心等功德卻非常稀少，比鬼神都不如。
有些所謂的「大師」，根本無法控制、對治自相續生起的，對自方的貪心和對他方的嗔恨，比凶惡的魔鬼還要暴躁。人們也婉轉地說，在顯現上，某某上師有某種行為；其實根本接受不了，認為很不好。 為什麼他們擁有高的地位和大的名聲，相續中的功德卻非常稀少呢？這是他們的人生並不希求利他，始終自私自利的原因；也就是說，主要根源是自相續的我執分別太重。所以，一定要踐踏禍根妄念的頭，刺中我執怨敵凶手的心。
在修行過程中，大家一定要詳細觀察︰若只有名聲，沒有功德，對自他都沒有利益，甚至鬼神也覺得可笑。藏地俗話說︰「惡人的名氣雖大，呼喚者卻感到羞恥。」意思是︰雖然名氣上是某某轉世再來，但從行為上根本看不出來，所以人們很難接受。有些人地位雖高，卻難以克制自己的行為，如《水木格言》云：「劣者縱登王位，亦隨卑鄙行為，芭蕉樹雖上長，樹葉始終下垂。」劣者即使登上王位，也會行持卑鄙的行為，就像芭蕉樹雖然向上生長，樹葉始終會向下垂一樣。所以，世間有些下劣的人，雖然通過各種途徑得到了地位，內心卻沒有一絲一毫的利他心，所作所為都非常醜惡。作為修行人，雖然很難真正做到利他的事業，但即使是細小的利他行為，也應盡心盡力。
麥彭仁波切說過：有些人名氣雖大，行為和德行卻不如一般的世間人，這是非常可恥的。為什麼呢？因為其地位和名氣，並不是依靠正當途徑得到的。若真正具有功德，行為則非常調柔，就像某些上師一樣。按照阿底峽尊者的教言，修行佛法最主要的驗相就是減少煩惱。如果煩惱一點都沒有減少，卻說自己的修行很好，則很難對號入座。
實際上，世間當中不相稱、不如法的事情，都來自我執分別念。如果自己有地位和名聲，行為卻很下劣，相續中的煩惱也極其猛厲，則應了知是我執導致的。若我執分別念沒有那麼強烈，現在肯定是一位普普通通的修行人，沒有名聲、地位，但修行卻更加如理如法。因此，對修行人來講，最好遠離產生傲慢等煩惱的外緣——名聲和地位。 我有時會想：雖然我是一位堪布，每天都為他人講課，但若相續中有很多傲慢等煩惱，在死了以後，也不能獲得解脫；而學院中什麼名稱都沒有，天天都為僧眾掃地的人，在死了以後，很有可能獲得解脫，因為掃地的功德不可思議，再加上心清淨之故。
若認真觀察自相續，就會發現名聲和地位會帶來傲慢；這樣的話，對修行是不利的。但從另外一個角度來講，有名聲和地位也許對眾生有利，因為弘法利生會方便得多。因此，擁有名聲、地位是好是壞，關鍵看自己的心念、行為和結果。
恭錄自 《修心利刃輪釋．廣說宣告所毀我執魔過且降伏》
達瑪繞傑達 造
索達吉堪布 譯
留言列表
佛教 
