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一邊念佛一邊追劇，這樣是沒用的
容通法師
念佛就要時時刻刻心中要有佛，用這個聲音先攝住我們的耳根，然後通過耳根最終攝住我們其他的五根。
念佛念得好與不好和「心」有關係，比如有些人比較貪吃，一邊嗑著瓜子，一邊念佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，吃一顆瓜子念一聲佛。
還有的喜歡看電視，一集電視劇45分鐘，一邊看一邊念，電視劇也追完了，功課也做完了，自己覺得兩不耽誤。這兩種念佛都是錯誤的，太不用心了。
念佛是以耳根為突破口，最終指向的是意根。攝住意根，其他的五根就不起作用了，就降伏了。
我們想直接攝住意根很難，念佛法門就是給我們大家提供了一個非常方便、非常殊勝的方法。先攝耳根，把耳根真正地攝住了，意根也就不會亂跑了。
如果耳根沒有完全攝住，只是攝住一點點，意根還是在起作用的話，這樣的念佛也是沒有用的。
印光大師：怎樣一邊做事一邊念佛？
念佛一事，行住坐臥均可念。若用心事，則不便念。不用心事，一路做事，一路念佛，兩不相礙。
豈照應兒女，便不能念佛乎？唯佛前長念，為不便耳。
但取心中長念，固不必定在佛前念。早晚宜禮佛念十念。此外則隨分隨力，皆能念。
小兒亦當令常念，以小人無事，終日頑耍，若令念佛，則不知不覺消除惡業，增長善根，是為最有益於身心性命之事。
（《新編全本印光法師文鈔》卷十五第526頁 復謝慧霖居士書六）
印光大師：不忙的人也可以用晨朝十念嗎？
亦可。古人多有畢生用晨朝十念法，然後再作正課者，何妨礙之可雲。
晨朝十念，忙人決定須用。即閒人能作正課，於正課前，用晨朝十念，亦可。非能作正課，便不可用也。
古人多有畢生用晨朝十念法，然後再作正課者，何妨礙之可雲。
（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第726頁 復陳士牧居士書四）
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