“若人欲了知、三世一切佛、應觀法界性，一切唯心造”。
一切的有為法，都不離因果律。如是因，如是果。要改造命運，應該通過增長善因，來增長善果，減少惡因，來消滅惡果的成熟。任何因的種子，都來自我們心相續中的無明習氣：貪心、嗔心、不明因果、傲慢、懷疑善法等等。閻浮眾生，舉心動念，無不是業。
當心相續中這些不良習氣得到轉化的時候，我們的身、口、意所造的業也必然是在不斷的種下善因，並帶來善的助緣，會使善果提早成熟。作為在家人，應至少做到五戒：不殺生，不偷盜，不妄語、不邪淫、不飲酒。戒律表面上是約束我們的行為，而實際上，通過持戒，依據佛陀的教導來規範我們的身口意，使得善業增長，惡業減少。長期的持戒，將能轉化貪、嗔、痴、慢、疑的習氣。
親戚朋友、夫妻眷屬的聚合都不離因果業報。兩個人能夠成為夫妻，也是由於共業所感，因緣所至。共業有多種：冤親債主的共業、行世間善法的共業、修行走向解脫的共業等等。世間的夫妻大多是互為冤親債主。滾滾紅塵，都是在因果業海當中，沉淪於三界火宅。很多求配偶的，當然都希望找個彼此幸福的另一半。這首先得從改造自己開始，以持戒清淨來改造自己的貪嗔痴的習氣，當自己的身口意都充滿善業的時候，自然就會與同樣的善業眷屬相應，冤親債主也因我們習氣的轉化而遠離。這就好比，如果你自己成為一朵鮮花，那麼，自然就會引來喜歡鮮花的蜜蜂，如果你自己還是一堆屎，自然只會引來喜歡臭味的蒼蠅。共業的力量是很不可思議的哦。福德智慧具足之人，就會和福德智慧之人在一起，而沒有福報的人，通常更容易與同樣不具足福報之人相遇。世間的家庭大多都是共業所感。欲求福德智慧之配偶，首先就必須自己精進修行佛法，持戒，轉化惡的習氣，增長自己的福德與智慧。
如果一邊在念經，一邊卻又在殺生、邪淫等等，煩惱習氣一大堆，抱怨一大籮，惡業如滔滔江水，川流不息，又如何感召福德智慧之眷屬呢？更有甚者，在念經祈禱不相應後，更對佛法產生懷疑、乃至心生誹謗，如此，不但不能積累福德智慧之因，反而因疑惑誹謗之心，自損福德智慧資糧，於是，欲求如意眷屬，更成為難中之難。實在可悲。
如果長期通過念經，卻又尚未如意，應當首先觀察自己的日常言行、舉心動念是否符合佛陀的教導，是否真正通過念誦經典，使自己的貪嗔痴的習氣在減輕，而絕不能懷疑佛法。命自我立。佛陀是慈悲的醫生，他告訴眾生藥方，服藥仍需靠眾生自己。佛陀法教的力量是非常強大的，這種強大的力量只有通過我們依教奉行才能真正實現。因此，改造命運的根本在於依教奉行。當我們念地藏經的時候，不僅僅是單純停留在念誦文字上，更重要的是依據地藏經的教導，來改造我們的習氣，持戒清淨。如此，才能真正與佛菩薩感應道交。
三界輪迴，猶如火宅，在家之人，如能出家，住持如來家業，當然最好，如若不能，當求菩提眷屬，共修佛陀正法，方為正道。
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