很多人一聽聞佛法，急切的想要修行。然後去到處求法，手印、咒語、儀軌一大堆。先不要急著修行，先要把人格完善了。
修行的人，心態一定要健康。有的人在婚姻上，事業上受到大挫折，覺得人生無聊，就想要修行。如果你的心態帶著創傷和偏見，你一定要把先創傷給抹平了，不然你越修，福報越大時，痛苦就越大。
打個比方，創傷就像一堆垃圾，而福報就像一個廣場。很多東西都會成長的，福報會成長，你的創傷也會成長。福報越大，廣場越大，他容納的垃圾就越多，那麼他痛苦就越大。《楞嚴經》中，講到為什麼會有十法界眾生，也有魔王魔民魔子。這就是他心中帶著創傷來修行，他就修偏了。
學佛有兩種心態不對。第一，貪圖小便宜。比如求財的，一聽說某個法求財快，就跑著去。這是貪小便宜。甚至某人說，你修這個法是捷徑，你也跑著去。這也是貪小便宜。《楞嚴經》有說，貪小便宜的心，就是偷心。偷心的果報，就是下輩子做啖精氣鬼神，自己不勞動，專門吸別人的精氣神來養活自己。
如果在事業上做不成功，你想要通過拜拜佛，念念咒來達到你的目的，這些人往往會導致破財很嚴重，因為你心態不對。想要富貴，首先要付出，有富貴的心態，你才能感召到富貴的因。不是說，你修了什麼財神法，你就發財了，沒有那個便宜事。
或者有些人，就想著某人加持一下我，讓我怎麼樣。天天求加持，你知道嗎?首先自己要做一塊材料。好比菩薩是磁，但你要做一塊鐵，才有用。如果你是木頭、石頭，菩薩這個磁多厲害，也派不上用場。先要做一塊材料，就是你要認真的去修行。
第二種心態，常覺得自己高人一等。想通過修行來證明自己的過人之處，這種人也容易遭受魔障。
很多人受了世俗很多委屈，比如種種不容易，他在世俗中生活很破敗，後來剛好遇到了佛法。佛法說要看破放下，不要執著世俗成就，他就覺得也對。然後就一心學，希望擁有神通，擁有更高的境界來證明自己的過人之處。這也容易遭受魔障，因為他心中存著一種自卑。
修行人不要太有自尊心，不要覺得，我好沒有面子。自尊心很強的人，往往是太自卑。要是修行上有些境界，就容易看不起別人，就像有些居士，自己有些文化水平，就看不起出家人一樣，這往往也是心態有問題。
或者有的人一學佛，就開始對社會不滿，家庭不滿，父母不滿，一切都是不滿。就自己對，和社會格格不入，這其實也是人格不健全的。
健全的人格，首先要能看到眾生的優點和長處，也要能常常反省自己。就像有的人，婚姻失敗後進入佛門，他心中就帶著那個創傷。如果你那創傷沒有抹平，對你修行是一大障礙，他就是你生命中的雜質。
就像你念經時，莫名其妙的會把過去痛苦的事情給湧出來。不管是這輩子還是上輩子的事情，只要你帶著創傷，它都不會消失，你一定要把它清理掉。所以修行是個先清理垃圾的過程。
修行首先要很誠懇的面對自己，清理過去生命中留下的雜質。這個雜質在《法華經》及《藥師經》中，都有明顯講到。或者是悭貪嫉妒，自贊毀他;或者是谄曲心不直，我慢心充滿，這些都是生命中的雜質和垃圾，這就是我們要下手的地方。
很多人對法感覺很神秘，我又傳了什麼法，得了什麼灌頂，接了什麼法脈。我想，結善緣是很好的，但不要太當一回事。要修行，你先清理好垃圾，然後再灑上化肥，化肥就是你的福德。你要修什麼法，都容易成就。念一句彌陀也能成就，念《地藏經》、普門品、六字大明咒，甚至念經文的一句都能成就。但是關鍵出來了，你要先清理好垃圾，然後灑上化肥。
很多人要急著修法，大可不必，先把垃圾清理干淨了。不一定從雪域高原來的法就厲害，漢地的成就者也是不計其數。但關鍵你是不是一塊肥沃的土地，土地肥沃種什麼種子，都能成長;如果土地不肥沃，給你大樹種子，也會死掉。
我們不要只看到表面，比如你看到師父好像每天就念念經，信眾就好多。你就以為你比師父厲害，會講法，信眾一定更多。修行不是按照你的大腦思維的!師父信眾多，是因為他的福德、功德，我們不知道他前輩子是怎麼修行的。就像一棵大樹，你只看到枝葉，你卻看不到它的根是怎麼吸水的。
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