「文殊菩薩度化妓女的故事」
通過文殊菩薩的加持，誰都可以獲得利益，關鍵要看你有沒有信心。
文殊菩薩是十方諸佛菩薩的智慧總集，又號稱“諸佛之父”，他曾勸無邊眾生髮菩提心而成佛，但他自己還沒有成佛。
關於文殊菩薩的功德，有關傳記中記載：
有一次，佛在靈鷲山傳法。
山下城市裡有個妓女叫妙金光，相貌端正、美麗動人，更奇妙的是，她全身發出金色的光芒，因而國王、大臣等各種男人都對她特別貪執。
儘管她是種姓低劣的妓女，但身邊時時有無數人的圍繞。
有一天，她陪某商主之子去市場買東西，準備要到樂園嬉樂。
文殊菩薩知道度化她的因緣成熟，便在途中化為一英俊少年，全身發出極其耀眼的光芒。
妙金光看到少年發出的光遠遠超過她的金光，在他光芒的照耀下，自己身體黯淡失色，於是便對他的衣服生起貪心，立即甩掉商主之子，下車想用美色勾引少年。
這時，文殊菩薩加持多聞天子勸她：“你不要對他生貪心，他是諸佛智慧的總集文殊菩薩，可以滿足一切所願，你需要什麼？”
妙金光說：“我不需要別的，最想要他漂亮的衣服。”
文殊菩薩回答：“你若能趨入菩提，我可以把衣服送給你。”
她不懂什麼叫菩提，文殊菩薩就為她一一講解。
講解的過程中，釋迦牟尼佛在靈鷲山發出“善哉”的讚歎詞，三千大千世界都在震動。
眾眷屬問佛為何如此，佛說：“文殊菩薩為度化某妓女，正以慈悲和智慧在宣說佛法。
你們想聽的話，可以到那裡去。”
於是佛身邊的好多弟子都跑到文殊菩薩那裡去了。
他們聽了文殊菩薩的講法，有些獲得法眼淨，有些獲得無生法忍，有些獲得不退轉果位，成千上萬的眾生都得到相應的利益。
妙金光也對諸法無自性的道理生起定解，很想隨文殊菩薩出家。
但文殊菩薩說，菩薩的出家不一定要剃光頭，而應為了利益眾生精勤修持佛法，尤其要捨棄自己，這就是菩薩的出家。
並勸她上車跟商主之子一起去。
妙金光跟商主之子到樂園時，無常現前了，她死在他的懷裡。
商主之子最初很傷心，但看到美女的身體慢慢腐爛，七竅開始流出膿血，一股惡臭直撲鼻孔，覺得特別可怕，拔腿跑到靈鷲山，向釋迦牟尼佛尋求庇護。
釋迦牟尼佛給他傳授佛法，他獲得了無生法忍。
佛陀授記：“妙金光以文殊菩薩勸她發心之力，將來在某某剎土成佛，號為寶光如來。
而商主之子，會成為他手下的菩薩。”
商主之子聽後，不解地問道：“為什麼文殊菩薩的弟子——妙金光將來會成佛，而佛陀您的弟子——我只是變成菩薩？”
他有點想不通。
佛陀說：“文殊菩薩的功德不可思議。
我最初也是在文殊菩薩面前發心的。
過去無量佛也是如此，現在無量佛仍是如此，未來無量佛還是如此。”
慈悲心語
所以多念文殊心咒，多祈禱文殊菩薩，發願生生世世開啟智慧，誠心所至，會得到文殊菩薩不可思議的加持力。
「文殊菩薩給豬寫信的故事」
文：宗薩欽哲仁波切
有個人名叫洛卓，他對文殊師利菩薩有極大的虔敬心。
有一天夜晚，他在書上看到一段令他驚喜的文字，文中提到文殊師利菩薩曾經三度發願，對於任何造訪五臺山的人，他都會親現其身。
對洛卓而言，這是最美妙、最動人的發現了。
他興奮異常，好不容易熬過了無法閤眼的一夜，連早飯都沒吃，就跑去上師家裡，請求上師的允許與加持，讓他前往五臺山。
起初洛卓的上師極力勸說，告訴他，這樣一趟充滿了危險及困難的旅途，完全沒有必要，但洛卓堅持要去。
他一再地懇請上師讓他成行，上師終於放棄努力，同意了他。
在那個年代，旅行是相當艱難的。
但是洛卓不畏懼任何可能遭遇的危險，打包了幾個月分量的食物和藥品，放到驢子背上，跟上師、家人與朋友道別後，便踏上了橫越西藏高原的旅途。
一路上崎嶇難行。
洛卓渡過了好幾條湍急險峻的河流，走過了好幾個炙熱乾燥、只有毒蛇和野獸相伴的荒漠。
經過幾個月的旅程，洛卓終於安全抵達了五臺山。
他隨即開始尋找文殊師利。
他一再地到處尋覓，但是卻連一個稍微貌似文殊師利菩薩的人都找不到。
一天夜裡，他倚著寺廟前冰冷的鐵製臺階上休息，很快就睡著了。
後來他回想起來，依稀記得走進了一家很熱鬧的酒館，有許多當地人在裡面喝酒喧鬧、談天說笑。
由於天色已晚，洛卓也累了，於是他想要找個房間住下。
但是坐在走廊盡頭小桌子後面的肥胖老闆娘告訴他，客棧已經住滿了，除非他願意睡在廊邊的角落。他滿懷感激地接受了，安頓下來，從行囊裡拿出一本書來念，準備入睡。
過了一會兒，一群喧鬧的少年從酒吧衝進走廊，開始捉弄這位胖老闆娘。
洛卓想辦法不去注意他們，但為首的少年卻看見了他。
他大搖大擺地走過來，端詳著洛卓。
“你來這兒幹什麼？”他問道。
洛卓不知如何回答，情急之下，天真地把文殊師利菩薩的誓願說了出來。
這位少年聽完，大笑不已。
“你們這些西藏人怎麼都這麼迷信！為什麼呢？”他大叫：“你還真的相信書本里讀到的東西！我在這裡住了一輩子，從來也沒聽過任何一個叫做文殊師利的人！”少年難以置信地搖搖頭，轉身走向那群夥伴，一邊回頭說：“冬天快到了，你最好趕快回家，免得凍死在這裡！”
於是這群人搖搖晃晃地又回到酒吧喝酒去了，老闆娘跟洛卓互相使了個眼色，鬆了一口氣。
過了幾天，洛卓再度上山尋覓，還是無功而返，在路上又遇見這位少年。
“你還沒走啊！”他叫道。
“好吧！我放棄了！”洛卓答道，露出一絲蒼白的微笑。
“你是對的，我太迷信了！”
“你終於受夠了吧！是不是？”少年得意地叫道：“終於肯回家了吧？”
“我想我就去蒙古朝聖吧，”洛卓說，“反正是順道回家，也不會讓這次的旅途是完全浪費時間。”
洛卓看起來很傷心，他說這些話的時候，雙肩無力地下垂。
這位中國少年的心被洛卓的模樣軟化了。
“我跟你說，”他變得不像先前那麼氣勢凌人了，“你的盤纏不多了，食物也所剩無幾，你需要有人幫忙才行。
這樣好了，我有個朋友在蒙古，我寫封信給他，你把信送去，我相信他一定會想辦法幫助你的。”
第二天，洛卓再度把他所有的東西打包到那頭老驢子的背上，他心灰氣餒地看了這文殊之山最後一眼，絕望中期望著文殊師利終能現身與他告別，可是什麼也沒有。在他面前匆忙來去的人群裡，除了那位帶來信件的中國少年之外，什麼也沒出現。
洛卓向他道謝，把信塞在犛牛皮大衣裡，就往蒙古去了。
走了幾個月後，洛卓來到了少年所說的地方。
他把信函拿在手上，逢人就打聽收信人住在哪裡。
不知怎麼回事，問到的人看了都大笑，讓洛卓非常困惑。
最後洛卓遇到一位老太婆，她忍住不笑，問洛卓她是否可以開啟信函，讀讀內容。
洛卓把信交給她，自己卻不去看信。
她仔細地讀過之後，問道：“這封信是誰寫的？”
洛卓就把事情的經過告訴了她。老太婆搖搖頭嘆口氣說：“這些年輕小夥子！總是欺負像你這樣無助的朝聖者！不過我倒是知道有隻畜牲，它就叫做這信上收件者的名字。
如果你真的要把信送到，去村子邊的垃圾堆上，就可以找到這隻豬。
它很胖，你絕對不會找不到的。”
雖然洛卓聽得一頭霧水，但是他想，既然已經來到這裡，就去瞧瞧那隻豬吧！不久，他找到了一個如山一般高的垃圾堆，頂上坐著一隻長滿毛的大肥豬。
洛卓開啟信函，很尷尬地把它拿到那隻豬細小而明亮的眼睛前面。
讓他驚訝的是，那隻豬竟然似乎真地讀起信來！豬唸完了信，開始無法控制地哭泣起來，然後倒下來，死了。
這一切讓洛卓大為驚訝，他突然生起強烈的好奇心，想知道是什麼內容會對這畜牲有這麼大的影響力，於是他終於讀了這封信。
信上寫著：
法聖菩薩：
你在蒙古利益眾生的任務已經圓滿，請速回五臺山。
文殊師利親筆
洛卓既驚又喜，他重拾信心，以最快的速度奔回五臺山，心中只有一個念頭：“這次我再見到文殊師利，我一定要緊緊抓住他，不讓他離開！”
他回到先前下榻的酒館，找到老闆娘。
洛卓問她是否看到那位少年。
“那群少年總是來來去去的，誰曉得現在又到哪兒去了！”
洛卓聽了，心裡一沉。
“你看起來很累了，”老闆娘的語氣變得溫柔一些，“倒不如去睡個覺，明天再去找那些年輕人吧！”她把上次的那個角落又給了洛卓，他很快地就睡著了。
當洛卓從臺階上摔下而醒來時，他才發現自己還在寺廟前，整個人都幾乎凍僵了。
四下無人，沒有老闆娘，沒有酒館，也沒有小鎮。
他置身五臺山，這個據稱是文殊師利菩薩駐錫的外境，然而，洛卓的福德使他與文殊師利菩薩有關的一切體驗，都發生在一場夢裡。
我一直希望洛卓終能理解，文殊師利菩薩的悲心是如此的廣大而遍在，在任何地方都可以迎請他現身，即便就在自己的家鄉也行。
從這個觀點來看，雖然洛卓的五臺山之旅是沒有必要的，但絕對不是浪費時間。
因為假若他不去朝聖，也許就經驗不到這個內在的旅程，也許就不會有任何的了悟。
聽聞了德松仁波切說過這個故事之後，我造訪了五臺山數次，結果比洛卓還不成功。
我不僅完全無法迎請文殊師利菩薩現前，甚至連個夢都沒有。
唯一發生的，是我對大部分寺廟的售票機制與售票僧人感到厭煩，尤其是看到許多神聖的殿堂被簡化為歷史紀念建築，令我極為失望。
然而，過了一下子，我的智識心開始懷疑，那些只在乎門票銷售量、傲慢又貪得無厭的僧人當中，是否有一位正是文殊師利菩薩本人？誰知道呢？
此文的一切功德，皆悉迴向給文章原作者及各位讀者···
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